同样，尼尼微人回应约纳要他们忏悔的要求，也宣布禁食，以表现他们的诚意，他们说∶「谁知道天主也许会转意怜悯，收回自己的烈怒，使我们不致灭亡」(约三9)。在这里，天主也看到他们的努力，也饶恕了他们。

比如母亲对孩子的爱，如果我们看到母亲对婴儿漠不关心，如果她忘记了给孩子喂奶、擦洗、温暖……她的爱决不会使我们相信是忠实的，在《圣经》中天主启示约纳先知到尼尼微城劝化的事迹就恰恰描述了因约纳缺乏爱的关心而遭到天主的责备

1重新来华的西洋传教士也再不用像禁教时期那样昼伏夜行、藏形匿影。他们不仅趾高气扬、盛气凌人，甚至包揽词讼、鱼肉百姓，就是中国信徒也连带着鸡犬升天。

从那一刻起，她生命唯一的渴望就是解除耶稣爱的饥渴，不用言语，而是用具体行动，在穷人中的穷人脸上认出耶稣变形的面容对爱的饥渴。

因为跟随主耶稣而生活，无论是面对顺利或艰难，面对成功或失败，还是面对死亡，我们都不用害怕担心。主耶稣会陪着我们，带领着我们走过各种生命的幽谷，迈向永生的天堂。准备死亡的目的是为了获得天堂永生。

将孩子们带到天主面前，让他们学会生活在天主的爱中圣善生活，参与主耶稣的使命，父母就不用担心他们以后的生活了。

在回来的车上，大家用嘹亮的歌声，虔诚的诵经，真诚的祈祷，感谢天主赏赐这次难得的机会，满了多年的心愿，实现了中国沿海城市的朝圣旅游之行，从而提升了信仰，加强了信德，游览了名胜，增长了见识，开阔了视野。

19岁时他立志修道，并加入了吉林神罗修道院。四年后，23岁的于斌被保送到罗马传信大学，1928年12月22日，在罗马被祝圣为神父。他居留罗马10年，先后获三个博士学位，精通11国语言。

这无疑为教会加上了不可抹去的阴影，深深影响了教会的光荣形象，也阻碍了他人加入教会团体。一篇《曾经也是神父》的文章更是许多修道人和教友茶余饭后不断探讨和分享的话题。

最初四届大公会议都有独特的重要性，各以简洁的词汇表达了教会的信仰：耶稣基督是真天主（尼西亚）；圣神是真天主（君士坦丁堡）；耶稣基督是天主也是人，他的母亲应被称为天主之母（厄弗所）；耶稣拥有人性与天主性（卡尔西顿，又称加采东