崇高感与美感能够直接引发人圣洁的爱，也可以说，这种崇高感与美感是人的本能，它可以从人的感性出发将人引向最高的秩序。

林进德神父以“身心灵的整合”为主题，围绕“情绪与关系，内在分裂与迷失，身体的觉醒（人与土的关系，身体的奥秘，身体与疾病，基督的救赎）”等课题，深入浅出地讲解并结合案例分析、意识省察祈祷等方式引导修女们在天主圣三内身

感谢大家就“在弥撒中如何称呼新教宗良十四世”提出关心与讨论。这个问题涉及礼仪传统与牧灵理解，值得我们认真而平和地回应。

他说：亲爱的青年学生们，我鼓励你们善用学习的时间，在接受学识与文化的培育时，增多对基督的认识、加深对基督的爱。

民乐汇报演出研讨会文章发表与民乐汇演穿插进行，参加此次汇演的有省内六个教区的二十八支民乐团体。山西部分教内外的民乐专家、学者、不同教区的神长分享发表了相关民乐主题的文章。

　　从信仰的角度看，和谐应涵盖四个幅度：人与天主和谐、人与人和谐、人与大自然和谐、人与自己和谐。　　在以上四个和谐关系中，人与天主的和谐是基础与根本。

司铎的使命就是把与天主爱的关系延伸到最需要关注的，最弱小，最卑微人的身上。因此，这次从理论与实践的课程，多侧重于堂区神父以具体工作，如何通过教会和社会两个层面来实现耶稣基督爱的使命，即牧灵与福传。

因为哲学是一种智慧、思考与反省。哲学用来指导我们的生命，帮助人建构生命的整体与系统，并追求和思考最高价值——精神价值与永恒价值，让人在世心安并得到幸福。

（14）利玛窦认为，友谊不能只是表面的，它必须涉及向对方敞开我们内心最深处的部分：“可以与揭露发予心，始为知己之友也。”（24）这不单止应用于朋友之间的关系，与天主之间的关系也是如此。

从天主教的道理出发，每个人的人生都有着独特的价值与意义，学会珍爱自己的人生，摆脱对他人幸福的盲目羡慕，是实现心灵安宁与生命丰盛的重要课题。