他们说：神父倒是经常来，大家已经养成了办告解的习惯，我们觉得灵魂和脸面一样，需要经常‘洗’才会美丽。清晨教友们早早就来到教堂，两个小时的时间是如何打发的呢？

教宗指出，「我们在生活中也经历了大大小小的背叛。信任换来欺瞒，失望油然而生，生活仿佛失去意义。这之所以会发生，是因为我们生来需要爱人与被爱」。

帕罗林枢机谈到教宗此行的核心点说，“教宗愿意发出一个展望未来的讯息。除了遭受迫害和殉道外，目前还存在痛苦的情况和现实”。“教会自身处在困境中，跨宗教对话需要得到推动。

她那身为会堂长的父亲竟置自己身份于不顾，“一见耶稣，就跪伏在他脚前，恳切求他说：‘我的小女儿快要死了，请你来，给她覆手，叫她得救回生’”（谷五22-23），其真诚、谦卑、信靠诸情皆跃然于字里行间。

“俭，德之共也；侈，恶之大也。”勤俭节约是中华民族的传统美德，是培育和践行社会主义核心价值观的必然要求，是我国各宗教共同提倡和尊奉的道德准则。

毋宁说，理性与信仰二者都与谬误对立。哲学与神学之间永远不会产生任何矛盾。神学的真理虽然是超理性的，但决不是反理性的。信仰是上主赐给我们的一种神恩，它并不削弱人们的自然本性，反而是加强人们的自然本性。

比菲枢机主教说这位俄国大思想家以非常敏锐的眼光预言了二十世纪人类的悲剧。在这部著作中，假基督以和平主义者、以生态环境保护者、以大公合一主义者的姿态出现。

当我们看到耶稣圣心时，我们就想到耶稣说的那句话：“你们劳苦负重担的，都到我这里来，我要使你们休息”。当一位神父听到这样的话，他会感到自己像朋友一样地被爱，被接纳。

今天主耶稣看到宴席上人们争坐首位讲的那个比喻，不是教我们如何工于心计，先吃小亏后占大便宜，也不是为矫正人们吃饭做客的礼貌问题，而是为教训要谦虚做人。

连走廊南边的房间里，也摆上了餐桌。人们脸上的笑容，热情的问候，整个场面的忙碌和喜庆，让刚刚经受寒气袭击的我们，感受到了一阵阵暖意。我分明嗅到了家的气息。沿着走廊向西，来到教堂底楼的小礼拜厅。