晴和的动物园里，启明踟蹰在麋鹿的栅栏外，好奇地问：“爷爷，天主为啥要造四不像的怪物呢？”我脱口而答：“天主造化钟神秀，非人臆想所能企及”，我突发灵感，“爷爷不妨给你编个寓言，好吗？”

受苦———痛苦、羞辱、失败———都只不过是耶稣的亲吻。在我们的日常生活中，往往会有痛苦临到我们身上，但我们是否把痛苦看作是一种光荣呢？我们往往把它看作十字架。

试问，是什么原因使一个十四岁的孩子失去了善良的本性,以至于必须通过凶杀来解决考试第一或第二的问题呢？难道考第一或第二真的如此重要吗？这个问题足以引起整个社会的反思。这究竟是我们的文化出了问题呢？

每个人都会遇到生命中的乱流。这种因外在困难或内在因素所产生的痛苦，是人生中最平等的经验。国王可能没有财务上的困难，可是却有内心的苦恼。

福音金句：“在小事上忠信的，在大事上也会忠信。”（路16:10）一、导言：奇怪的比喻？弟兄姊妹，今天的福音可能听起来让人困惑：耶稣似乎在赞扬一个“耍手段”的不义管家？

就我们基督徒，本应聚集在一起，按照最近闭幕的世界主教会议的精神，利用这个黄金时间，好好学学圣经，但有些基督徒也不时参加到赌博的行列之中。

一位神学院教授为未来的牧师讲课。在讲到《圣经》里“乐善好施的撒玛利亚人”这一段时，教授安排学生进行试讲。他要每名学生在规定的时间内，到别的教室向其他人宣讲。

访问4个总主教区的是西敏寺荣休总主教奥康瑙尔枢机和波斯顿的总主教奥马利枢机，还有两位加拿大的总主教，他们是多伦多的总主教柯林斯和渥太华的总主教普伦德加斯特，这四位总主教在领导总主教区的工作上资格很深。

枢机坚称自己的清白：他表示，他被控告的罪名是个恐怖又不可容忍的罪行，是他竭力打击的目标。佩尔的律师团队认为，以不足采信的证据作为审判依据，是件不合理的事。

作为欧洲知识分子的他，在南昌首先不是建教堂，而是与书院对话，寻找宗教与文化互动，有更高的文化与精神追求。利玛窦在南昌留下的足迹，今天中国也应回到利玛窦的福传道路。