她常说：“我们不能每个人都做伟大的事，但我们可以带着伟大的爱做小事。”又如圣方济各，他被誉为“天主的穷人”，他的生命充满了对天主及所有受造物的爱。

有人可能会想，我很年轻，还早呢，不必要考虑临别最后的事。然而，有许多人，“到了最后，却没有最后”。因为他们最后却没有机会再说给自己的爱人、孩子和朋友“最后的话”了。

这也呼应我们在领洗、坚振、婚配等圣事中所作的承诺：必须在恩宠中坚定走主的道路。结语《申命纪》第31章是梅瑟生命的尾声，却也是信仰传承的新开始。

答：因为会众藉圣洗圣事也参与了基督的司祭职务，他们的生命与祈祷也同样是奉献给天主的，所以可以接受奉香。问：谁来执行向会众奉香的动作？

在天主教传统中，感恩祭（圣体圣事）正是对天主救恩的回应：“感恩”就是“Eucharistia”，我们把自己的生活连同基督的奉献一起献于祭坛。问2：为什么要将献仪带到上主“立自己名号的地方”？

——这是爱的圣事性表达。“那时，义人回答他说：主啊！我们什么时候见了你饥饿而供养了你，或口渴而给了你喝的？

但是，只是假装做这些事是无济于事的。在这方面，我自己就有过这样的教训。不要这样，度献身生活的人们一定要看清未来的道路。在接受意大利《公教文明》期刊的采访中，他明确地说，献身生活是被召叫度先知的生活。

从起初自己组织大家在家中聚会祈祷，到联系和邀请各地神长来深圳过瞻礼、做弥撒、行圣事，再到成立教会团体组织，租借场所，为新堂选址、设计、规划、修建，教友们付出了许多的心血和汗水。

基督徒之人生目的，除了益人之外，尚有荣主一项，而荣主或比益人更重要；因为益人的事，若不能光荣天主，就是有违背天主的旨意之处，就宁可遵天主的命令了。

（参见路16：19～31）正如耶稣对一个法利塞党人说的，“我给你们说地上的事，你们尚且不信；若我给你们说天上的事，你们怎么会信呢？没有人上过天，除了那自天降下而仍在天上的人子。”