卢：恩。那信仰主的人为什么也遭遇不测呢？阎：因为信仰主的人现在还在这个到处充满罪恶的世界生存，有罪恶存在就有患难痛苦。耶稣并没有应许天色常蓝，他却应许他的慈爱永远常在。卢：那他赐的平安是什么样呢？

妇女们的这趟旅程也是我们的旅程；与我们今晚重温的救恩之旅相似。在这旅途中，在石头面前，似乎一切都走向破灭：受造界之美与罪恶之悲剧相对；从奴役中获得自由与背叛盟约相对；先知的许诺与子民可悲的冷漠相对。

天主为家庭创造万物，救主从家庭进入世界，救恩从家庭而延续，教会由家庭而成长。“他们每天都成群结队地前往圣殿，也挨户擘饼，怀着欢乐和诚实的心一起进食。”

虽彻夜未眠，隔天依然精神抖擞，让他们深深感受到了主恩的陪伴。不仅如此，张伯铎在天主恩宠的感动下，也从内心宽恕了当年的岳父，挣脱了束缚他多年的仇恨的绳索，这种被释放的经历，刻骨铭心。

（参见《讣告》、陈贤庆，《2010春澳门游》）2020年1月5日首个主日，澳门培圣会联同一些教友，在圣若瑟修院探访各位神长；同时，也为高天予神父提前庆祝95岁生日及晋铎69周年，同颂主恩。

并去访问苏丹人民，与圣公会坎特伯雷总主教贾斯汀·韦尔比、苏格兰教会的领导人，伊恩·格林希尔兹一起进行了和平的朝圣：我们一起见证在多样性中合作是可能的，也是一种责任，尤其是如果一个人分享在耶稣基督的信仰。

我们会将救恩史分为三个大阶段——旧约、新约和教会时代——来讲论。始终将目光聚焦在耶稣身上，祂是我们的希望。在旧约中起初对圣神的教授中，我们不去做“圣经考古”。

这是一种全新的存在方式，是人完成了现世使命后得到了圆满的救恩的存在方式。天主子耶稣基督的复活，是空前的；祂为人开启了新的存在模式和希望。这种存在模式是超出了人的经验、知识、常识和想象的。

“天主父，及子及圣神，吾愿其获光荣”，让我们知道，圣人的灵迹与大德皆是天主圣三的赋予，同时也因着圣人的特殊恩惠及所显的惊人奇迹，使天主圣三受到光荣，我们也因此愿他永受光荣。

祂向人们宣讲“天国”---天国就是天主自己和天主的救恩，但却不愿意在世界上建立一个“地（帝）国”。主耶稣是犹太人的“王”、是世界的“王”，然而，祂却不愿意按照人们的愿望而“占山为王”！