（参阅：伯前二5）整部圣经所讲述的，是上主信实的爱，这爱给我们提供了安慰的确证，即在我们生命的每个阶段，无论处于什么境遇，甚至我们多次背叛天主时，天主总是持续不断地向我们广施慈悲。

默11:19；12:1-6,10；格前15:20-26；路1:39-56圣母玛利亚荣召升天，是她灵魂和肉身获得圆满救恩的具体表达，也是她作为“同救赎者”生命的自然结果。

在天主前，人与人的不同，不是智慧、不是才能、不是财物的多少，而是“奉献的精神”，是“爱的能力”。2、爱主与爱人这两位穷寡妇的奉献，其实是她们爱天主和爱人的具体表现。

创世纪前几页叫我们看到宇宙有智慧的计划，那是天主思想的成果，这个成果的极致就是男人和女人，他们是按照造物主的肖像被造的，为了《充满大地》并《治理大地》，一如天主授权的《管理人》（参见创1,28）。

七岁开始在农场干活，一开始他就把司铎的职务看作是一种祈祷的圣召若翰玛利亚维雅内生於1986年5月8日午夜前。生於离里昂市约6英里的达地利。他的家族几代人有一个农场。

范神父犹如一支蜡烛，在黑夜之中照亮了教友们前面的路。神父又通过上面这些好教友，慢慢认识了一些原籍河北的教友：王子娥、范全圣、赫文计、张承恩、刘素贞、范凤仙、张玉明、范希芒、严进宅等。

不久，有抗日神父之称的雷鸣远（比利时人，原名VincentLebbe，1877-1940，1927年加入中国国籍），带人来到垣曲石头圪塔教堂，在胡永生神父墓前凭吊，他哀痛地说道：胡神父，你是为我而死的呀

他认为《新约》所反映的世界观体现出古代盛行的神话意义，表达了前科学时代的思想，在由现代科学技术所确定的世界观看来早已过时，不会再是人们确信的对象。

我军民在土墙上沉着应战，在敌人蜂拥到护城河前时齐开火，弹落如雨，敌人死伤惨重。接连数次猛攻都被我英勇的民团战士打垮，土城四周布满敌尸。

母亲在临终前，仁慈的圣母前来接她的灵魂。我虽然没有看见圣母，但是我看到了母亲当时那种激动而急切的神态。知道当时是圣母来接我母亲的灵魂上天。为了给母亲守临终，我整整陪伴了母亲三个晚上。