汤若望凭学识、阅历洞察到顺治孤独而自尊的内心，“凡是能使皇帝觉得可羞耻的事情，他都是秘密地在四只眼睛之下向他进言的”（《汤若望传》第二册，281页），把批评、规劝局限在两个人的范围内，不伤年轻皇帝的面子

她真是一个会利用时间精打细算的“商人”，她从小就感到了苦身克己的渴望，到生命的末期，这种渴望非常炽热地点燃起来。

1936年到宜昌市文都中修学院学习。1938年由方济会长童达德神父批准到汉口柏泉济初学院学习。一年后转入桥口方济圣母院，并在武汉两湖总修院攻读神哲学。

果然，在一楼大厅的展牌上，我发现有很多小朋友唱歌跳舞的照片，袁神父笑着告诉我们：“这些都是堂区的小教友，在双休日和假期的时候，我们常常把他们聚在一起，让她们在堂里尽情地玩、尽情地跳，同时我们也组织孩子们到户外集体活动

在宁夏由于回民多，所以在这里传教比较困难，福传员平时只做一些具体的工作，到老人院探望老人等，通过这种爱心活动来传教，但效果还不明显。堂区没有回民教友，在宁夏据我所知只有几位回民教友。

您看到了吗？女儿多么希望您能和我们住在一起，咱们天天进堂望弥撒；带着患儿去教堂学圣歌、听要理；为女儿的患者祈祷、行九日敬礼……母亲！

团结合一的人类能够面对当今许多令人担忧的问题：从恐怖暴力的威胁到令千千万万人受辱的贫苦生活条件，从武器的扩散到传染病，乃至威胁地球前途的环境恶化。

这也正是教宗给今天的信徒的答复，正如两千年前天使告诉到耶稣坟墓的妇女所说的：“你们在找那被钉在十字架上的纳匝肋人耶稣，祂已经复活了，不在这里了。”

之所以每一代人都在竭尽全力地述说着谜底，负有天职一般地试图用艺术、哲学、神学、科学等等不同层面的语言，从生命的整体探测到局部，又从局部回归到整体；从表象到本质不同的观察角度，融合着个人的体验；从遥远到毗邻

因为患有肺喘病，从家里到圣堂的路虽然不远，可还是喘上半天；老人家宁愿从家里带上药，也一定要进堂。母亲和舅舅们出于为她的身体考虑，劝她少去几次，可姥姥总是说：“圣堂里不是供着圣体嘛？！”