常见到有些人家的儿女对他们的年老父母，竟漠不关心到要惊动当地的干部或长辈来说理，当然儿女没有理，人家用强制的规定，要求儿女抚养好自己的老人，直至送终，不得有误。倒过来，父母对待儿女失去情分的有没有？

由她的语气来看，恐怕都不准备给这位犹太人水喝的。其原因在于犹太人和撒玛黎雅人的积怨由来已久。在以色列民族的历史上，若苏厄在梅瑟之后统领以色列民族。

我们能想像她们的步伐：这是前去坟墓的人行走的步伐，慌乱而疲惫；这是无力的步伐，不能相信一切就这麽结束了。我们想像得到她们那暗淡、被泪水打湿的面容。她们提问：爱怎能死亡呢？

大地母亲在呼求，受造物、穷人、原住民和展望未来的我们的儿女在呐喊：环境退化和被过度开采是我们需要应对的“挑战”。这需要个人和团体的生态皈依：要有所行动！

教宗在文告中激励青年们随时准备好冒生命的危险，以基督的真理来照耀世界。他说青年们都受到召唤，用爱来回应仇恨和对生命的贱视，以便在世界任何角落都宣讲复活的基督所带来的希望。

教宗抵达後，先向在那里等候他的7000多人致以简短的问候，然後来到卢比亚诺小城的天主之母圣堂，在圣母怀抱耶稣圣婴像前祈祷片刻。这副圣像出自一位印度教画家的手笔，反映出这座小城跨宗教对话的特徵。

“事实上，基督徒的祈祷并不是闭上眼睛无视现实生活。《天主经》是子女而非幼稚的祈祷，不是如此地沉醉于天主的父爱，以致忘记人的旅程充满艰难。

所有这些都告诉我们，耶稣的坚忍并不仅仅是包含一种对苦痛不以为苦的抵抗，而是一种更大的爱的结果。圣保禄宗徒，在所谓的“爱的颂歌”中（参格前13：4-7）把爱和坚忍紧密连接。

来自自己的干扰与阻力可能是自己情绪的不稳定，心理的不健康，身体的不适应，自己的惰性等。这些干扰与阻力常常会使我们放弃我们全心贯注的目标。

教宗方济各为圣枝主日准备弥撒讲道的稿件，鼓励我们省思上主的无限怜悯之心，以及我们应该如何在圣周背负自己的十字架，并帮助周围的受苦者背起十字架。