在领圣体的时候，我们不但与基督共融，并且因基督之名、藉着基督在基督内和三位一体的天主、天堂诸位天使、圣人、圣女、炼狱中的众灵魂、普世教会的教宗、主教、神父、修士、修女以及全体信众共融。

假如你能时常说这类的话，那么，不仅可以避免由说话所引起的烦恼，而且还会因说话常常获得欣慰和喜悦。相反，我们千万不可说伤人的话，没有道德的话，甚至是相反爱德的话。

因而他一下飞机就说，“这是我当教宗以来第一次出国旅行，德国又是我的故乡，我特别高兴。”为了组织这届联欢节，德国方面不遗余力，总统、总理亲自到机场迎接。

感谢父亲，他一直疼爱着我，无论他心里是多么的不愿意，但却从未有过不支持的行为，直到今天，他已完全认同我的选择，因为我的生活证实了我的选择是最好的一份，父亲也因此为我而高兴。

神学讲：因救主耶稣的苦难，死亡而圣化了痛苦……但就人的本性而言，痛苦却是永远不受欢迎的。否则，我们就会听到这样的祈求：“痛苦、患难，你来吧，好叫我更接近天主。”

但是，许多基督徒因工作的缘故，不能经常去圣堂，那么在自己的家里或单位找一个寂静的地方也是很合适的。（这里一定要注意避开纷杂的地方，如果找不到那么就完全靠天主的助佑和自己的努力来收敛心神了。）

因上主甘饴上智的安排，炼灵可为我们求得意想不到的恩惠，以及帮助我们脱离邪恶和病痛的缠绕；更可帮助我们免临于各种险境。”

这段话除了若望福音引述的几句外，还这么说：“他要由厄弗辣因铲除战车，从耶路撒冷铲除战马，作战的弓箭也要被消除；他要向万民宣布和平，他的权柄由这海到那海，从大河直到地极”。

复活期是教会喜乐洋溢的时期：因为人类因耶稣的死而复生得到了救赎。这种喜乐源自复活前夕之夜。

总来的来说，就中国教会而言，解放后祝圣的第一、二批司铎是“硬件建设的建设者”，因为开放之后的中国教会是百废待兴，而一些从文革中幸存下来的神父因多年的牢狱之灾，好一部份神父已集劳成疾。