康士坦丁大帝之后，基督徒们做朝圣之旅，尝试步武基督的芳踪，特别是他受难时走的路。过去几个世纪，这条路的途径和供人敬礼的站数，时有改变。目前在耶路撒冷的苦路（ViaDolorosa）建立于16世纪。

青年人如何能做教会生活的主角呢？对这个问题，教宗表示：作为上主的门徒，我们又多了一项使命：那就是做传递耶稣的爱的‘渠道’。

在泰泽这条朴素的小村庄之中，有一位诚朴的罗哲兄弟，吸引了一群纯朴的弟兄，组织了一个简单的团体，过着微末的生活。他们每天高唱短诵，诚心祷告，活得平安喜乐。

教宗交给其中每个家庭一个十字苦像，让这个苦像伴随他们未来的传教生活。这些家庭将在被派遣前往的地方重新建立基督信仰的教会根基，那些地方多半已经不再与教会有任何来往接触。

诺贝多由此选择了放弃宫廷生活，跟随使徒们的道路，采用圣奥斯定会的会规。

“这个教会是由在阿尔及利亚、摩洛哥、突尼斯和利比亚生活的外国人小团体组成的。富高神父成为普世标记，这对它们而言极其重要”。

度奉献生活的吉普赛人有一百多位，其中有20多位神父来自印度，10多位神父来自匈牙利。

但仔细考究，如果行善避恶的动机只为赏罚，那我们的信仰和道德生活就显得被动、不够圆满。外在的赏罚在旧约中提到天主的赏罚，常以外在的赏罚，即物质和财富的得失来描述。

然后我就奉主教的命到德国去跟他生活在一起，我在那里住在圣言会里面，这个时候，主教让我读一个学位——教育学。信德周报：那您是后来才领洗的？

为此，保禄年里全球基督徒要以保禄的思想和精神，去面对今天全球性变化所带来的诸种问题，尤其是直面信仰的挑战。三、圣保禄的“基督改革精神”基督的改革精神就是不墨守旧约的法律成规，以人为本来体现天主之爱。