‘父’、‘子’、‘圣神’并不单指天主存在方式的名称；实际上，祂们彼此确是不同的：‘父不是子，子不是父，圣神不是父或子’。祂们的分别在于与本原的不同关系，父是生者，子是受生者，圣神是受发者。

因此对话是整个世界、整个教会应该分享的一种非常重要的精神品质。在所有对话中希望用我们的方式参与，让问题得到解决，让社会发展得更好，这既是神学的期待，也是中国传统文化的期待。

每一次会议的内容都很有针对性，例如这次的基督论等，同时也有政府方面对宗教的态度，这也是我每次都参加的一个动力。我希望这样的会议继续下去，这样的机会越多越好！

天主子耶稣基督通过降生成人而启示我们，每个人，包括所有受造物，都来自天主，是天主造了所有万物，包括人的灵魂和身体。主耶稣基督，谦卑自下，以人的方式，以最普通的做法，来陪同人、带领人、拯救人。

耶稣的教诲，还是以同样的力量在我们的日子里回响着：「你们不要为那可损坏的食粮劳碌，而要为那存留到永生的食粮劳碌。」

因此，会议讨论的题目比较接地气，范围也比较广泛。有的题目可能是第一次在学术研讨会上讨论。虽然会议筹备时间短，但与会者都能以学术的方式和风格发言、讨论，交换看法。不少发言都给大家留下很深的印象。

司铎是上主的仆人，蒙召为主的羊群尽牧养之职。只有一位相似主的司铎才能把羊群引向肥美的草场，也只有在青草地、溪水旁的羊群才能繁殖肥壮。

六年前罹癌后，他在全台举办二百多场生命告别之旅，昨天是他最后一场告别礼；天主教依他的遗愿「用穷人的方式」在道明中学道茂堂举办殡葬弥撒，大体以简单的棺木、蜡烛、圣经和十字架陪伴，安葬在小港天主教高松墓园。

惩罚的目的是为了败子回头。用来惩罚败子的“棍子”，终要被扔掉。上主选定基德红为兴国安邦的英豪。有一天，上主的使者对基德红说：“英勇的壮士，愿上主与你同在。”并向他传递拯救以色列，打败米德杨的圣召。

他行善的正义性为后世的事实证明，他正是暗处的“光明”，照亮了未来的人心，扭转乾坤，清除了世间流行的恶俗，开拓了天主的正道！他在我国的历史进程中是少有的风云人物！