教区神职班、修士修女和教友们热心侍主，全力福传，勤俭节约，慷慨奉献，形成了教区清廉向上的风气，树立了善表。

在信德年之歌的咏唱声中，来自北京修院的三位修士分别高举着《圣经》、《梵二文献》和《天主教教理》走在游行队伍的前面。

最值得骄傲的是，在不同场合目睹了教宗若望·保禄二世、印度德肋撒修女和罗哲修士三位世纪伟人的风采。记忆最深的是1994年的圣地朝圣之旅。

过去，人们对神父、修士和修女都非常尊敬，因为他们是天主的代言人。然而，由于教会开始“世俗化”，修道人也在个人生活，以及宣讲福音上开始“稀释”、马虎，人们渴望的“神圣”和“权威”也日渐淡化了。

所以，作为基督徒，我们首先要爱家人、爱神父和修士修女、爱有困难和有急需的基督徒。爱近人既是我们落实主耶稣“爱的诫命”的具体责任，也是我们“练习爱人”的训练机会。

每一对父母都渴望自己的孩子们有辉煌的人生；我们神父和修士修女们也希望教友们都有成功的事业。然而，基督徒对孩子们的期望却远超过社会潮流的辉煌与成功。

这就是圣依纳爵·罗耀拉所说的“对别人的言语加以善意的解释”。他用三句话阐述了一个如何以善神与所有人进行对话的完整解释。教宗方济各便正是以同样的对话艺术著称。

歌曲谱写完成后，在辅大举办了音乐会，单国玺枢机莅临并致辞，辅大合唱团及台北一些堂区合唱团和总修院修士们演唱了这些新歌。此后人们又在新竹和高雄开办了几次这样的专题音乐会。其中的一些歌曲录制成了CD。

我快速打开，一条消息跳入我的眼睛：修士，在吗？旦旦病了！哦，是感冒了吗？我回复。不，不是，他已经昏迷三天了。什么？他怎么了？脑积水压迫了神经，怕是过不去这关了。告诉我这不是真的。不，是真的！

在包头，穆生荣等成立西北回民救国会，发布《告西北同胞书》，呼吁西北回民踊跃输将，自动捐助，挽救国家和民族之危亡。