至于李生是否重萌道心，归隐山林，悟真求道回答应当是极有可能性。因为宦海沉浮，他已经饱尝了人间冷暖，到头来是空而又空，如今的他当如大梦初醒！连载三

在约定的日期之前，他们建好了一座砖瓦的、带有拱顶和凉亭的圣龛，那些不知疲倦的印第安人在教堂和这座圣母圣龛之间间隔四英里的道路上，进行了装饰，长长的道路旁和路面上布满了各种花草。

除地方和中央的一些官员外，学术界有思想家如李贽、章潢、祝世禄等；文学家有袁宏道、袁中道、李日华、冯时可等；史学家有焦竑、沈德符；画家有张瑞图、程大约；天文历算有徐光启、周子愚、李之藻、孙元化等；医学家有王肯堂等

应该加强对信仰的反省，为能帮助信仰基督的人，获得对福音更清新和有力的认同，特别是在这个目前人类经历到深切变化的时刻。

但信仰亦可以是内在的，透过个人的经历和对灵性的追寻，而选择一种适合自己的宗教信仰。信仰可以获得，可以被塑造，也可以被抛弃。

“文革”期间，圣母山也经历了磨难。去年，经台州教友齐心协力，圣母山修复，道路拓宽了，鲜花绿荫更多了高大的若瑟像，耶稣圣心像和苦路亭都用青石雕成，使圣母山比从前更加庄重美丽。

借此机会，我们向沈主教提出了许多大家普遍关心的问题，比如，关于他的信仰与圣召经历，牧灵工作经验，以及上海教区的现状怎样、未来如何发展等。沈主教坦率而诚恳地回答了每一个问题。

综观陆的整个生命轨迹，大致经历了有内圣精神的陶冶——外王——内圣精神重宿提升的进程，贯穿这这其中根本主线是传统的儒家道德伦理。陆是实实在在的儒家伦理道德的践行者。

三　日本佛徒不应为虎作伥，应起而自救并救其国民抗日战争的发生，使中日两国佛教界自然处于敌对状态，战时日本佛教简直好象发了疯一般（注：道端良秀：《日中佛教友好二千年史》，商务印书馆1992年6月版，第166

而在花园旧址，做花鸟营生的老邻居对记者撒谎道：袁厉害天天都在，孩子吃得很好，过得也很好，没有条件差，我一直都看着他们长大。