或者是在黑夜里的孤独和哭泣，无法向人言语的秘密，我们喜欢在人前表现得很坚强，很圣善，很完美，很喜乐。

这样看来，就算我们在基督内，也很难活出永恒的生命。风起于青萍之末。在这个消费至上，看似正常满是影像的社会思潮中，展现在我们面前的东西云里雾里忽隐忽现，虚的东西太多。

此外，信仰也应该以「家庭生活中的方言」来传递，这样孩子就能从父母亲身上学会如何善度基督信仰生活。

(格前10：17)礼仪宪章也这样说：“礼仪行为并非私人行为,而是教会的典礼……是在主教号召与指挥下的圣善民众的聚会。”

二、感觉　　———气质不能是断定一个人走向圣善或是堕落的凭据。所有的气质都能够使人走向毁灭或者得救的途径。

作为基督信徒，我们要在主的教会中善尽自己的本分和责任，努力做好个“四个关系”的维护与提升，亦即“个人与天主的关系、个人与自己的关系、个人与他人的关系、个人与万物的关系”（参阅《梵二文献教会礼仪宪章》）。

有鉴于此，金蒙席和当时的贾书善，贾书元，刘雅敬三位老神父，共同商议，决定在任丘二街开一座简易诊所。随着患者越来越多，诊所急需扩建。于是，在任丘徐庄购地，多方筹集资金，开始兴建任丘联合诊所。

这段福音要求司铎无条件地做基督的门徒。而且不是什么靠自己的选择，相反，一个真正的司铎并不是自我给予，那完全在回应耶稣的意愿及他的召叫。

红色的旗帜早已高高地插在集中的十字路口上，旗帜上印着“证人如云鼓信心，注视基督跑赛程”十四个大字。中间十字架的标记代表着这是天主圣神亲自带领的队伍。

在人性中善的和恶的种子都有，在正定教堂惨案中，人性的恶性演变成了兽性，整个日本为之蒙羞，只有安倍晋三没有良心，一切从党派利益、个人利益出发。