传统中国的主导意识并非是宗教，而是文化或者说人文教化。在考查中国人的各种方式时，利玛窦更喜欢用文化的眼光去审视，而不是像在礼仪之争中有的修会传教士那样，对所有的事情都倾向于用宗教的视角看。

3、倡导和督促因为教友没有福传的意识，所以要不停的倡导和督促，让人们走出去，培养福传的素质，找经验，练胆量。

这个世界上几乎可以说没有被爱，任何对于爱的意识，都是对自己生命力的调动和激扬，是对内在爱心的发现和体验。体验爱，体验幸福，体验光明，体验温暖，这是我们生命的一种能力，一种状态，甚至这就是生命本身。

他们在介绍西学，输入世界知识方面开风气之先；同时，随着对19世纪教会与帝国主义不平等条约历史关系的反省，在这些杂志中不同程度地反映出教会本地化的意识，对教会本地化活动的报导也增加了不少篇幅；同时，这些杂志还注重介绍当时中外的社会运动和社会消息

这次疫情，我也意识到了全球一体化的理念是多么重要。我上次帮忙为祖国筹募捐款就很显示我们的教会是“圣而公教会”，也就是说我们的教会是合一的教会。Catholic就是universal的意思。

2.传教应走出去并勇往直前：无畏吃苦、无惧秽污教宗援引亚巴郎、梅瑟、耶肋米亚的圣经记载为例，陈述天主是如何邀请那些相信他的人走出去：每个基督徒、每个团体，都必须分辨天主所指明的路径，他希望我们所有的人都服从他的召唤

老人家说，题挺难，也许得的分数不高，但该设个团体奖，犒劳一下教友们的参与热情。

在此，我想鉴于“一带一路”这个主题，从以下三个方面论述：-以“道”字表达亚洲宗教-中国以及亚洲宗教特质的中的“正念神学”-建立在跨文化、个人和团体基础之上的和谐一、以“道”字表达亚洲宗教“一带一路”这个重大战略

不过，对于今天的这个可怕、可悲的局面，值得包括特区政府、一些国家的政治领导人、一些团体及个人在内的境内界外各界人士都要对自己的言行作出深刻的反思，大家都必须对历史负责。

整个教会就是一个福传的团体。我们受召去成为彼此和受造界的守护者「召叫」这词汇不应以狭义的方式去理解，仅限于那些在献身生活的独特道路上跟随主的人。