随后几天，我们依次参观了罗马重名的西斯汀小堂；圣母雪地大殿，内有耶稣圣诞马槽的真木；著名的朝圣地——亚西西——圣五伤方济各和圣女加辣的家乡；参观了奥尔维也托别具匠心的大理石浮雕主教堂

上午9时，由贾神父在翁洋堂主持信仰讲座，宣讲旧约中妇女的美德，如撒拉、黎贝加、辣黑耳、纳敖米、卢德等，在论及卢德时，贾神父说：女人都有两个家，从一个家到另一个家的过程，也即角色转换的过程，也是一段寻觅的过程

（拿过约书）让我翻翻看，找到了，找到了，上面这样写道：厄弗辣大白冷，你在犹大群邑中虽是最小，但是将由你为我生出一位统治以色列的人，他的来历源于亘古，远自永远的时代。

玛窦福音同样记载（参玛27：12-14，20，26），耶稣受难日，司祭长们煽动群众，要求钉耶稣于十字架上，比拉多终于为他们释放了巴辣巴，同时下令把耶稣先行鞭打，然后钉在十字架上，虽然比拉多不公允，但当日耶稣在被判决中

(依五十三12)2.米该亚先知预报说：“厄弗辣大白冷！你在犹大郡邑中虽是最小的，但是，将由你为我出生一位统治以色列的人，他的来历源于亘古，远自永远的时代。”

阿哈次王在叙利亚—厄弗辣因的战争中，不信赖上主，不但没有按照依撒意亚先知的指示，坚守耶路撒冷，反而与亚述结盟，最终成为亚述的附庸。

在旧约时代，天主一开始便召叫了亚巴郎，以形成一大民族（创12:2），后来又召叫梅瑟去拯救以色殒人脱离埃及的奴役（见出3:10）。其后，他更派遣了另一些人，尤其是先知，去捍卫和维系他与选民所立的盟约。

进入教堂，便感觉出一种与众不同的气氛，教堂内部以白色、蓝色、金黄色为主色，主祭台的上面有一座形似王冠一般的小亭子，在淡蓝色背景的映衬下灿烂夺目，让人的心立刻平静下来。

抓芝麻、丢西瓜，乃是人的通病，常会将重要的看作不重要，而将不重要的看得非常重要：选择衣物时，并不考虑其防晒御寒的功能，却更追求材料款式色调的新奇；选择食物时，常会忽视其营养价值而特别注重色味香等外在形象

迎接放开后的正常化生活曾几何时，新冠病毒肆虐，人们谈“阳”色变，谈“方舱隔离”而心惊胆战，因为疫情暴发之初，阳性即意味着死亡及失去健康；后期有些方舱隔离带来的次生伤害不亚于疫情本身的伤害。