受到团体生活价值观和追求共同福祉概念熏陶的基督信徒，一向寻求融入社会。即使在疫情大流行的紧急情况中，教会也表现出高度的责任感，聆听民政当局和专家，并与他们合作。

我们也蒙召要扎根于并支持所属的地方教会，为教会的福祉作出贡献。尽管如此，我们也要提醒自己，我们的终向是超越现世、在乎上主永恒的国度。

这多年来，台湾教会的见证性或知名度在单枢机身上是一个高峰，让台湾很多的百姓看到天主教会，他们从单枢机身上看到耶稣基督。单枢机的墓志铭是：生于基督、活于基督、死于基督。

所有被它俘获进教门的善良百姓，开始时半信半疑，接着是深信不疑，到最后完全痴迷。凡痴迷者似被换了一颅脑髓，成了木偶人。

在听从法律之前，先要信赖天主──是天主先听见祂百姓的哀号，因此要下去拯救百姓脱离埃及人的手(参出三8)。

’翻译成白话就是：曾子说：要谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，才可以培育出忠厚老实的百姓。故此中国传统文化对于父母先祖的身后之事不可谓不重视。

为此“求祢赐给祢的仆人一颗慧心，可统治祢的百姓，判断善恶……”上主高兴地对他说：“因为你求了这件事，而没有为你自己求长寿，也没有为你自己求富贵，也没有要求你敌人的性命，单单为你自己求了智慧，为能辨明正义

背景：毒蛇在旷野中本来就常见，但这里经文强调是“上主打发的”，意味着蛇成为天主惩戒的工具，使百姓意识到他们的罪。灵修意义：罪恶的后果就像毒蛇的咬伤，会带来死亡。蛇在圣经中常象征罪恶（创3章）。

分享：社会上某些人为图一己之利，制造种种假冒产品，欺骗善良百姓，其手段卑鄙无耻：地沟油、假奶粉、瘦肉精等事件令人作呕。但无论他们手段多么高明，总逃不出法律的制裁，到头来换上了铁窗生活。

当我牧灵访问菲律宾时，菲律宾的百姓、菲律宾人民这样问候我：LoloKiko，意思是方济各爷爷。教宗继续说，社会试图丢弃我们，但上主必定不会。上主绝不丢弃我们！