「众位善心男女向理想状态提出挑战，承认正义跟福祉和爱一样，都是需要每天为之奋斗、努力博取的任务」，因为分分秒秒都存在著失去平衡的诱惑。

一方面，这些进步要是「有助于改善人类社会的秩序，促进友爱共融和自由」，那么就能增进人类的福祉、促成世界的转变。

诅咒，是他们不理会盟约的一个恶果，但它将消失殆尽，因为天主就要造一座令人喜悦的耶路撒冷，一个令人欢乐的百姓（参阅依65：18）。

由于是自然受孕生育，基督教群体内的性别处于正常水平，并由此成为基督徒群体的福祉，一位苏北基督徒自豪地说：“教会不缺姐妹”。基督徒尊重女性，源于信仰中的“性别尊严”。

半个多世纪以来，受害国的人民不但没有机会了解历史真相，当地百姓也没有机会感恩和纪念昔日为保护其先辈而牺牲生命的恩人朋友。

在他生命的最后几天，他专心地为死亡做准备，过得很平静，长时间地做祈祷，也随意地与人们交谈，经常与龙华民、汤若望和罗雅各谈起永久的福祉。他至少办了三次告解，领受了临终圣体和临终傅油圣事，安息主怀。

正因为如此，世界最负盛名的英国皇家科学院的宗旨这样写道：“荣耀创造之主，增进人类福祉。”　　疑惑之二：福音是神话？是迷信？　　福音决不是虚幻的神话，更不是迷信，而是历史的真实，也是当下的真实。　　

愿那些直接肩负责任的人士以智慧和分辨去行动，谋求朝鲜本岛人民的福祉，在国际团体间建立信任的关系。让我们也为乌克兰祈求和平的果实，好能加固那些寻求和谐的步伐，促进人民急需的人道举措。

我们也要鼓励自己的家人，要他们在人生中，致力于为人类共同的福祉。▪亲爱的天主，我的今天，分分秒秒都是你赐予的，这就是我拥有的一切。请赐给我信德，让我相信每时每刻对我都是宝贵的。

为什么要为一个失败者、以及一个与他紧密相连的团体，而给自己的福祉和生命冒上风险呢？燃着热情的心对那些不了解或不相信基督信仰的人来说，这两位门徒决定离开是合情合理的。