复活的主耶稣，就是一直陪伴着犹太人和整个人类的天主；复活的主耶稣，就是我们每个人的现在和未来。复活的主耶稣，让我们站在“生命的现在”，而回顾历史，沿着“历史的今天”，认真生活。

犹太人在人生的十字路口或者感恩奉献时，也在天主前宣认自己是谁，以及对天主的信靠（申26:4-10），保禄宗徒也提醒我们，通过信仰宣认，我们都成为天父的儿女（罗10:8-13）。

时期已满，天主子耶稣基督亲自来引导犹太人和整个人类。今天的福音告诉我们，主耶稣基督来到了自己的家乡，希望将天主的福音带给自己所亲所爱的父老乡亲。

当时的犹太人希望主耶稣就是他们所等待的“默西亚”，带领他们走出奴役的处境，赶走罗马人，再建一个“犹太大帝国”。主耶稣就是天主给犹太人所派遣来的“默西亚”，然而，主耶稣却不是他们内心所想象的“默西亚”。

在盟约的关系中，即使犹太人在历史中不断犯罪而背叛天主，然而，他们却经验到，天主从来没有抛弃他们，而是持守盟约，一直做他们的天主，爱他们爱到底。天主通过先知们对整个民族的预言，一个个地实现了。

所以，这十位以前由于民族、信仰和生活习惯而不会一起生活的犹太人和撒玛利亚人，因为得了麻风病，同病相怜，只好苟且地生活在被人抛弃的“中间地带”。

他最初仅在犹太人中宣讲天国福音，教导世人敬天爱人，走真理的道路而进入永生。

（依6:8）读经二恭读圣保禄宗徒致迦拉达人书5:1,13-18一、背景介绍：致迦拉达人书的主旨《迦拉达人书》是圣保禄宗徒写给迦拉达地区教会的信件，主要回应一个重要问题：外邦基督徒是否必须接受犹太法律（如割损

经师和法利赛人的方法就是加强法律的教导和增加更多的条文，为了防止人犯罪。然而，法律越多，罪过也越多。天主通过梅瑟给了犹太人十条诫命，后人却创造出千万条的法律条文。

这些行为，其实就是福音中的“经师和法利赛人”。有多少前来教会团体寻找救恩、温暖和友爱的人，最后却被自己尊敬的“官长们”---主教、神父和修士修女们所伤害！