这些都是犹太家主的日常行为，但是，耶稣基督以圣神的恩宠来完成，祂为这两位共餐者重现了增饼，尤其是圣体的标记，即十字架上的祭献与牺牲。

祂是一个犹太偏僻小村庄纳匝肋的人，以木匠的身份努力工作，关怀身体上和灵魂上软弱的人们；祂邀请每个人跟随自己开始新生命。祂的人生目的就是：将天父的圣爱带给每个人。天主是爱（若一4:7-10）。

在他尚幼还不记事的时候，他的家庭就从犹太教改信了天主教。他的童年受到神秘的犹太文学的影响，长大后，曾祖父鼓励他学习拉丁文、希腊文和希伯来文，并且从事星相学与天体科学的研究，并具有非凡的洞察力。

耶稣曾多次预言自己受难说：“人子必须受许多苦，被长老、司祭长和经师们弃绝，并且要被杀；但第三天必要复活。”（路9:22）厄玛乌门徒的经验为我们非常重要，为了认出就在我们身边的天主，我们需要：1、回首。

当时的法利塞人和经师就有过类似的错误教导，耶稣批评他们说：“梅瑟原说过：‘你该孝敬你的父亲及你的母亲’；又说：‘咒骂了父亲或母亲的，应处以死刑。’

你在犹太的城镇中虽是最小，但是，将来必有一位从你那里出生来统治以色列，他源于亘古，从太初就存在。（米5：1）这些先知预言充分说明耶稣不是一般世俗人。试问：世上有什么人未出生就早有人预言他的诞生？

耶稣也特别注重这个层面，尽管他也遵守犹太的习惯，一年三次上耶路撒冷去（参路2：41；若2：13；7：14；12：12）。他强调要以心神，以真理来朝拜父（若4：23）。

宗徒们虽然不直接反对向外邦人传教，但强调，希腊人等必须先犹太化然后才能成为基督徒。在这一点上保禄坚定地认为，基督徒要按照基督的要求生活和祈祷，完全没有必要成为一个犹太人。

基督教受犹太启示文学的影响极深，尤其是早期教会，深信世界末日很快来临，基督将复临建立新天新地。

十一，因信耶稣治愈，人们了皈依主圣玛窦记载因耶稣治愈于是有许多群众从加里肋亚、十城区、耶路撒冷、犹太和约旦河东岸来跟随她（玛四，25）。