“藉着你们的祈祷和微小的举动，你们要在世界的田园中播撒使万物更新的天主之爱的种子。

世间万物不再占有您心灵的任何空间！您所牵挂的是人灵的得救与福音的广传！您不断重复诵念着儿时的歌谣：“圣母娘是好娘，领导小孩升天堂；圣母娘真是好，真是我的大主保……”！这是您发自内心的祈祷！

善度生活的意义不在于生活安逸，而是与环境和谐共处，与万物、与一切和谐共处。」（原载：梵蒂冈新闻网）

此外，更可持续的旅游业也必须「在人类与万物之间的正确关系方面」重新取得平衡，因为衡量旅游业可持续性的标准包括「对大自然和社会生态体系的多样性的影响」。

那么请允许我套用两句圣咏：“天主的万物请赞美上主……整个的人类请赞美上主。”

万物的生命根据人类自然积累经验的变迁而记载出四季、年月日以及星期等等的区分。较为原始的该是寒暑，春夏秋冬这类的较普遍的季节。

只有天主怜惜万物、爱一切所有，因为一切都是天主造的。而人的爱往往有缘有故、有厚有薄、有亲有疏、有所选择。天主是爱，对人对事只有从爱出发，才能超越于善恶之上。

和家人一起学传统中华文化历经数千年，形成的智慧犹如海滨砂粒，孔子的“言必行，行必果”、“敏而好学不耻下问”、“己所不欲勿施于人”、“学而不思则罔，思而不学则殆”，老子的“知人者智，自知者明”、“上善若水，水利万物而不争

就像阳光不会因照耀万物而减少光芒，心灵也不会因真诚的施与而贫瘠，反而会在分享中变得更加丰盈。

亚里士多德虽未描绘人格化的造物主，但其“目的因”的学说，即万物皆有其内在追求的目标，为设计论奠定了哲学基石，并最终指向一位“不动的第一推动者”。在中世纪，基督教神学将设计论系统化。