然而，在显现给往厄玛乌去的两位门徒时，主耶稣说：“默西亚不是必须受这些苦难，才能进入他的光荣吗？”(路24：26）没有人愿意受苦，更没有人愿意接受本不该是自己应该承担的苦难。

（创1:1-2）”“天主的神”在这里向我们显现，是一种使世界从最初的无形、荒凉、阴郁的状态，进入有序、和谐的状态的神秘的力量。因为圣神创造和谐，生命的和谐，世界的和谐。

因着向世界显示自己和天主子耶稣基督的相遇，我们每一位基督徒也成为天主向世界显现的天主的临在。在朝拜了主耶稣后，我就是今天遇到了主耶稣的贤士。

当耶稣圣心堂的光成为唯一的光明时，法国人是否会想起耶稣圣心曾向圣玛加利大显现，要求法王将法国奉献给祂的至圣圣心，好使法国永蒙庇护，免于大革命的混乱？

在祂内，天主为了使自己亲近并可被所有人接近，向我们显示了自己：在孩子信任的眼神中，在年轻人活泼的思维中，在成年人的成熟面容中（参阅《教会在现代世界牧职宪章》，22），最终在复活后以荣耀的身体向门徒显现。

祂或许会让我们经历“黑夜”，却必在黎明时显现；祂或许会允许我们“跌倒”，却必用恩典扶持我们站立。重要的不是环境是否符合我们的期待，而是我们是否愿意像约伯一样，即使不明白，仍坚信“祂的计划必会成就”。

这是旧约中先知性神恩的显现，与《厄则克耳书》或《依撒意亚书》中先知所领受的神视（vision）类似。3.问：巴郎的第三篇神谕（24:3-9）描绘以色列有哪些特点？

早在公元五十六年期间，圣保禄已给格林多的基督徒写道：「我当日把我所领受而又传授给你们的，其中首要的是：基督照经上记载的，为我们的罪死了，被埋葬了，且照经上记载的，第三天复活了，并显现给刻法，以后显现给那十二位

早在公元五十六年期间，圣保禄已给格林多的基督徒写道：「我当日把我所领受而又传授给你们的，其中首要的是：基督照经上记载的，为我们的罪死了，被埋葬了，且照经上记载的，第三天复活了，并显现给刻法，以后显现给那十二位

主耶稣复活后，满全了自己的应许，就在门徒因怕犹太人而聚集一起的地方，显现给他们，并对他们说：愿你们平安！2基督的平安，是他以自己的圣死和复活，所带给世界的救恩果效。