随着礼仪本地化中文礼仪的普及，我们看到了许多新的教堂，新的礼仪用件，而许多原来拉丁礼仪的用件被收了起来，甚至被随意处理掉。新有新的特色，旧有旧的意义。

在斯科普里的主教向教宗致词后，一位东方礼和一位拉丁礼的司铎，以及一位修女作了信仰见证。教宗勉励他们抵拒贪图高位的诱惑，效法圣德肋撒修女，为教会和世界带来福音的馨香。

索达诺在这个拉丁美洲国家辛勤奉献十年，访问过几乎所有教区，参加圣座在智利与阿根廷之间的斡旋工作并取得圆满成果。

（参迦5：22-23，后三个果实见于拉丁通行本中）这些果实便是和谐的因子，修炼这些美德便是构建和谐之本。是的，我们自身的和谐不是一天两天修来的，构建和谐的社会也不是一蹴而就的。

后来，受港台教会的影响，才开始接触和了解“梵二大”，中文弥撒替代拉丁弥撒可以说是与“梵二大”接轨的最早尝试，虽遇到很大的阻力，但潮流难阻最终获得了成功。

圣斯德望总主教座堂平面呈拉丁十字架形，纵长横短，堂内有两排巨大的石柱把圣堂分为一个中殿和两个侧殿。

他不忽略标准的拉丁语言，但他宁愿使用通俗的、充满意象、容易了解的语言来传达他的讯息。

第一、天主教东方礼教会与拉丁礼教会关系的若干面向（综合报告，第6号）；第二、聆听穷人的呐喊（综合报告，第4号、第16号）；第三、数字环境中的传教使命（综合报告，第17号）；第四、在同道偕行的传教使命愿景下

拉丁字首先突出了有道德的人是强壮的、勇敢的、能够自律和克己的：故此，德行的实践是长期成长的果实，要求努力，甚至是痛苦。相反，希腊词aretè，表示优秀的某个事物、及令人钦佩其出现的某个事物。

这一天也是为中东圣地和平祈祷的日子，教宗配合天主教耶路撒冷拉丁礼宗主教和圣地监护人的呼吁，邀请每个人祈祷，使人人集中心智，为缔造圣地具体的和平而努力。