就是在这里耶稣施行了震惊全以色列的复活死人奇迹，彰显了他天主圣子的身份。

正是因着她的慨然允诺，天主圣子便立即在她身上降孕成胎而开始了他的救赎工程。由此也让我们十分清楚地看到对天主旨意服从的重要。

听听这位爱的使徒，如何谈基督徒应有的喜悦：“天主认为我们都很有价值，否则他也不会允许自己的圣子，替人类受那么大的苦。天父希望我们常常心中平安、怀有信心、常常愉快。

“天主如此爱了世界，竟把他的唯一圣子赐给它，使凡信他的人，不致丧亡，而能得到永生。”（若4：9）。

其次是鼓励圣子耶稣完成救赎的工程。我们也可以在学习走耶稣的道路上，求圣母帮助和鼓励我们。十字架和痛苦也可以净化我们，医治我们，帮助我们在信德和爱德成长、帮助我们关心别人的需要。

天主不遗弃我们，在亚当和厄娃背叛天主後，祂依然陪伴着人类，甚至赐下祂的圣子。教宗然後谈到心灵开放的美，一如圣母和大圣若瑟那样，他们拥有一颗向爱开放的心。教宗继续说：天主常常叩响心门。

（咏145：8-9）更为超绝的是他竟然派遣自己的圣子降生救赎，进而使他的无穷慈爱在耶稣基督身上得到最完美的体现，且为普世万代树立了慈悲宽恕的光辉典范，借此拯救面临丧亡的人类，其慈悲怜悯的实际行动实在是空前绝后震古烁今

也正是要我们在孝爱生身之母之前，先该孝爱我们的灵魂之母，救世之母，只有她才能助佑我们避罪修德弃恶向善，而世上的母亲只能供给我们肉身所需，至于神魂所需及超性恩宠则爱莫能助、无能为力，除了托赖天上慈母，转求圣子耶稣之外

弥撒是天主圣子，在与祂身体的合一，转向朝拜天主圣父的一个行为。透过我们完全的、清醒的，和主动的参与这正确的讚颂，我们变得更加有秩序，更完全地与基督配合，并更完全地和透彻地指向天主圣父。

诵念伏求圣神降临、天主经、圣母经、光荣颂结束，把一切荣耀归于圣父、圣子及圣神。回去后我们一起看哪里还没有做到的和说的不合适的、没观察到的，进行了一下总结。