面对这种“理性的悲剧”，教宗大声疾呼，邀请全人类重新发现理性和信仰的和谐关系。他重申了“信仰与理性，好比是人类精神赖以飞翔，瞻仰真理的两只翅膀”这一核心思想。

它不依赖于任何特定的宗教信仰或文化传统，而是建立在全人类共通的理性之上。无论文化背景如何，每个人都能通过仰望星空感受到自然的崇高，通过反思内心体验到道德的庄严。

耶稣以可见的方式，因爱我们而为我们全人类死在十字架上；耶稣又以不可见的方式，以自己爱天主的方式爱了我们，以他的死作为我们得救的凭证，也以他的死显示出天主对我们的爱：天主没有怜惜自己的儿子，反而为我们众人把祂交出来了

经过圣洗的祝圣之外，司铎在领受圣秩时，再次以新的方式为天主所祝圣，成了基督永远司祭的活的工具，以便在今世继续基督的奇妙工程，天主的神能重整全人类的工程。

作为生活的饼，他统一了教会，并引导全人类进入他仁慈的唯一身体内。让我们来求他教给我们正确地庆祝圣祭礼，好使我们能够接受这爱的真理，并借着他而成为和平的人。

耶稣的复活向我们预告了关于全人类的大喜讯：凡信从他的人都能获得永生——真正而永久的幸福。耶稣复活给我们带来了新生命，让我们得到战胜痛苦和死亡的力量。

每一个教派里的人都必须要彻底地悔改，紧贴着耶稣基督，这样地溶入在祂对全人类的爱里。借着这自我谦卑的行动，三个教派过去和现在的过失都会一笔勾消，而基督徒的合一便能实现。我们一旦把自己的声音降低。

要始终坚持维护世界和平、促进共同发展的外交政策宗旨，致力于推动构建人类命运共同体，坚定奉行独立自主的和平外交政策，坚持在和平共处五项原则基础上同各国发展友好合作，坚持对外开放的基本国策，积极参与全球治理体系改革和建设，弘扬全人类共同价值

在十字架上祂对父和全人类的贞洁爱情将得到最完美的表达；祂的贫穷将到达完全的自我空虚；祂的服从使祂付出生命。

反过来说，真的爱就是要超越自己，超越的范围有大有小，可以超越自己，爱及家人；可以超越家人，爱及团体和社会；可以超越社会，爱及民族；可以超越民族，爱及全人类。所以爱是一个超越的过程，它不是局限的。