演唱结束后，各个团体相互交流，彼此分享收获与心得。在各团体合唱结束后，大家在快乐的分享中共进午餐，各个团体相互交流着此次交流会的收获与心得。

随著圣座部会首长四旬期避静神工的结束，为教宗方济各健康祈祷的诵念《玫瑰经》活动于3月14日重新回到圣伯多禄广场举行。

圣油弥撒在蔡主教隆重的祝福中结束。礼仪结束后，这些祝圣后的圣油将被神父们带回各自的堂区，供入门圣事及其他傅油礼之用。

上周刚结束对耶稣公开生活的系列省思，本周则开始对祂苦难、死亡与复活的系列省思。聚集在圣伯多禄广场的信众，首先聆听了选自《马尔谷福音》的章节，描述耶稣如何预备祂的最后晚餐（参阅：谷十四12-16）。

否则，写成另一公式：“牧灵———牧灵———牧灵”，这样平面循环，原地踏步，永无发展，教会何时长成大树？果如是，哪里会有更多“飞鸟”（教友）前来栖息其中呢？换言之，堂里无人，何牧之有？

不知何时，太阳已隐到浓密的云层中去了，凉风习习，吹散了一身的闷热与困乏。我们告别了主教，踏上了归途。回头望时，老人正倚栏身我们挥手道别。

教会原地踏步，福传落后；社会进步，人口猛增，二者永远不会出现相互靠拢的“渐进线”，那么，“天国喜讯将传遍全世界，给万民作证”的日子，何时才能来到？敬请教会神长猛醒！

只是两地的孩子都不大清楚，这项活动始于何时，又是为了什么。

有了换位思考的理解，吴智文不仅不再生气，而且更多了一份怜悯，无论何时何事都对他很温和，很有耐心。还有一次，吴智文身心疲惫，很不舒服，给天刚刚做康复训练迟到了10分钟。

天主教究竟何时传入中国，众说纷纭。有人说从第一世纪就已传入中国，首来传教者是圣多默宗徒，他先在印度后入中国，并建立了教会。圣多默确实来过中国吗？史料上没有足够而确切的证据。