但不幸的是，十年浩劫，红小将们翻箱倒柜硬是把圣物悉数劫走，为了这事，父亲的心再次受到伤害。

因为，基督信仰不是一个为了自身的安全和稳妥而躲避起来的信仰，基督信仰要求我们必须走向这个充满危险的、时刻虎视眈眈要伤害我们的世界，就像基督走向世界一样。

所以，如果你是一个富有的人，当遇到某些社会底层的人们，而他们出于种种原因伤害了你的一些小利益，但没有伤害或威胁到你的人身安全，你可以当一回米里哀主教，或许你的宽恕可以拯救一个人。

我们领受坚振圣事，领受圣神七恩，七恩中包括敬畏，这里的敬畏不是让我们把天主看得很可怕，而是认清我们的卑微，对慈爱同时严厉的天主肃然起敬，审视自己以免伤害天主。

但是伤害是终生的，老爷八十多岁时向我倾诉了遭继母痛打的情景。姥姥是一个很睿智的人。我相信她的睿智源于天主的指导。她做主将大姨二姨三姨嫁到城里，又顶住压力送母亲和小姨进了学校，改变了女儿们的命运。

对深受世俗化影响及敌视天主和人的意识形态政权伤害的欧洲大陆，世界主教会议表示，欧洲开创了能给予人尊严和建设公益的人文主义文化，因此眼前的困境不该压倒欧洲基督信徒，反而该把它视为一项挑战。

博爱精神所包含的宽恕、恻隐、怜悯皆属福音喜讯的一部分，也可说是基督圣训的核心，所以耶稣在他的讲道中曾多次反复强调宽恕怜悯，更让我们永远以宽恕精神对待邻人、近人和所有亏欠、得罪、伤害自己的人。

耶稣对我们的劝勉与世人不一样，常常叫我们做一些为伤害我们的人有利的事。如应祝福诅咒你们的人，为毁谤你们的人祈祷。（路6：28）你们当爱你们的仇人，当为迫害你们的人祈祷。

教宗因此指出，为组成这幅画面，必须促使我们经常克服伤害教会身体的各种冲突。他说：在差异中联合在一起，这是耶稣指出的道路！

谈及信仰对公民抗命的看法时，他说：当人面对不公义，其教会价值受到伤害时，在信仰上面对冲突，这时信仰原则便高于法律。