因此，圣座教义部指出一个成熟的对话“分两个阶段”展开，首先在主教之间，然后，在主教们与在他们的辖区内的天主教政治家之间展开。

天主行事的风格教宗强调，“为能更好地接受天主的行事风格”一个人也需要另一个人，因为最伟大的现实和最美好的梦想不是一蹴而就的，而是通过成长并走向成熟”。这成长和成熟总是“在旅途上，在对话中，在关系中”。

唯有到了此时，“伯多禄才达到灵性的成熟，使他在恩宠下如此明确地宣认信仰”。“伯多禄告诉我们，针对‘为我来说耶稣是谁’的问题，光是教条式毫无瑕疵的说词，或者一套先入为主的观念，是不足以答复的。不。

教宗解释，“殉道者在每个时代都陪伴着教会的生活，今天也作为‘上主葡萄园内成熟及优异的果实’而繁茂丰厚。

例如祈祷：那是看不到的小小种子，但借此能把所有生活中的一切交托给耶稣，这样他能使之成熟。但我想为他人，为有需要的人奉献时间也是的：看起来能是流失了时间，恰恰相反是神圣的时刻。

教宗阐明，我们蒙召有意识地、以成熟、勇敢和积极的态度进行合作。“信赖不能成为无所事事的理由。种子自身成长的生命力并未授权农民可以忽视田地……。

这种心态“不但不等待情况的成熟，反而使人受到挤压，强求即刻发生改变”。教宗告诫说，急于求成和没有耐心是“灵性生活的敌人”，但“天主是爱，爱不会让人感到疲倦、不会暴躁，也不会下最后通牒，而是晓得等待”。

笔者认为，一个人的人格、习性、脾气、秉性等等，都是慢慢养成的。人的意念会影响人的情绪、身体和行为等等。如果一个人心存善念，他的心情就会是愉悦的，他的身体也会释放一些积极的物质，如多巴胺等等。

当一个人的生命发生改变，拥有成熟心理的时候，他会经验到天主的爱，也能正确地与人交往。多年来的经验告诉我们，如果一个人没有成熟的心理，他会沉浸在旧我的伤害中，深陷在过去的阴影里。

人人都是按天主的肖像所造，都是天主可爱的子女，享有独一无二的人格。天主不会厚此薄彼，更不愿因着我们的罪过直接或间接地伤害别人。