如果能够喜乐的享受俗世生活，又怀有对永恒之爱的憧憬，这难道不是非常符合耶稣之教诲么？但是在中国，青年人既非真正享受此世，也无对超性之愿景，每个人都觉得生活不符合自己的希望，却又难产生信任的力量。

他们为了耶稣和福音的正义遭到了谩骂、迫害。今天，他们终于获享天乡的重赏。

胡神父在弥撒讲道中说：“天主把龙港堂区这个责任托付给我们，我们心里也很忐忑，但我们相信，只要走在耶稣的道路上，我们只管向前，因为主说‘不要害怕，因为我与你在一起。’

教宗阐明，「耶稣期盼我们向希望敞开心胸」，救我们免于焦虑和恐惧。「明日的希望之花在今天的伤痛中盛开」。这份希望在我们今天受伤的历史中运作，一如天主的国那样「遍地开花，有如树木长出嫩叶」。

因此，也得益于他们满怀感恩之心对教会精神遗产的追忆，牧函作者们能够提供的不是空洞的口号和新派的文字游戏，而是有益的贡献，将四旬期作为一个期待与复活耶稣相遇的契机，还要在煎熬着中东人民的新苦难中找到慰藉。

朋友，如果你有机会来到首都北京，请你一定要看一看坐落在王府井金街的北京东堂。这是一座古老而美丽的罗马式教堂，也是一座对外开放式的教堂。

她常对我们说：“天主给我的十字架是沉重的，但这也是天主赏赐的，只有背着它跟着耶稣走。我现在苦点累点难点，就当做补赎吧。”我那时还小，还不懂这些话的含义。

耶稣说：“蒙召者多，被选者少。”这是两个层面，因为蒙召不等于被拣选，前者是天主的恩赐和提拔，后者是人的积极响应和配合，二者缺一不能实现圣召。因为耶稣说：“是我拣选了你们，不是你们拣选了我。”

诚然天主是公义的，如果当时原祖父母悔恨己罪，哭求天主饶恕，天主的惩罚或许会大大减轻，世界的环境或许更加有利人类的生存，洪水、地震、饥荒、瘟疫或许将大为减少乃至绝迹，而不是“地要生出荆棘和蒺藜……”（创3

所以我们会选择一些热心并富有爱心和奉献精神的教友来作陪伴员。我们不要求他们必须会讲道和有训诲的能力，只要他们有爱心、热心和奉献之心即可。每个陪伴员负责5-10位慕道者。