在没有人奉教的“白点村”中，他们自己集资筹划创办“免费学习班”，组织各种“献爱心活动”，以此来撒播基督的圣爱，传播天国的喜讯。

第一次显现　　朱恩·第埃高（JnanDiego）是美洲墨西哥城附近的一个农民，住在陶乐白特拉克村（Tolpetlac），距特拉台劳肋高（Tlatelolco）教堂九英里。

我和两位同事去走访石家庄市平山县桃林村的一个名叫露露（化名）的女孩。　　沿着颠簸的盘山路走了一个多小时，再加上很长的山村小路，终于到了露露的家。　　没有门的门，院墙的缺口权充作是院门。

如：在今年上半年，太原教区西柳林福传组的十几个教友，用了一下午的时间，帮助一位张花村的新教友，将她的六亩地锄完，这种爱的行动给教外朋友留下了极好的影响，为福传工作在此地的展开起了很大的推动作用。

与此同时，面对初来乍到中国，寻找适应融入中国社会的利玛窦，这位当时的知识分子慕道者建议其意大利神父朋友放弃其他宗教出家人的衣着打扮，改为仿效儒生。

历史背景：司祭与肋未人是圣殿的侍奉者，应是宗教模范。可能因法律规定不可接触尸体（参阅《户籍纪》19:11），所以避开。灵修意义：耶稣借此讽刺宗教形式主义：他们对法律的“洁净”要求比慈悲更重要。

因此，在宪法保障下的公民权利中，宗教信仰自由使得良心至上成为真善美圣的基本构成。

他的忏悔赢得了整个世界的普遍尊重与谅解，使不同宗教间由于历史的原因造成的隔阂得以冰释前嫌，使跨文化与跨宗教的对话得以展开，积极推动了教会与世界公开对话的进程。

从宗教背景而言，自从上一位先知玛拉基亚之后，他们很久没有听到天主的声音了，这种“空缺”既是他们找不到天主，也使人们意识到，“默西亚”就要来临了。

我父亲说，当他大约12岁的时候，就辍学了，背着瓦盆，走村串乡，靠卖瓦盆买点别人做好的挂面，维持家里的生计。有时，还要给爷爷奶奶买大烟。