教宗于是谈到先教宗若望保禄二世与圣体圣事的关系说：“他怀着多么虔敬的心举行弥撒圣祭，这件圣事是他每日生活的中心。他每日又是腾出多少时间在圣体龛前朝拜、默默地祈祷！

元朝中国地区景教的领导中心在京城大都（汗八里），亦即现在的北京，在那里设有总主教区。当时，全国各地都有景教教堂，教堂都是由政府官员所建，而且政府还拨赐官田及民田的收入，作为各教堂的生活费用。

他引述教理中心二○一四年的调查说，只有四成新教友每主日参与弥撒，此现象提醒堂区须加强培育。这位沙田圣本笃堂主任司铎说，他要求慕道者参与主日弥撒后，新教友参与弥撒情况随之而改善。

大田教区中心的主任谈论家庭牧民工作。大田（亚洲新闻）-韩国妇女将不久的将来状况，不会每人有一个孩子。这样的一个危机将触及整个社会。韩国的天主教教会被要求重新发现家庭作为传福音的一个工具。

这个国家已经从七十年来以共产主义为中心，以国家无神论为中心，几乎完全与世界其他国家隔绝，再到基于利用其庞大矿产储备的经济发展，俨如海市蜃楼，并由新的统治阶级管理。

感恩祭是教会生命的中心和高峰，因为在感恩祭中，基督把他的教会及所有肢体联合於他在十字架上、一次而永远地、呈献给天父的赞颂和感恩之祭；基督藉此祭献，把救恩倾注给他的身体——教会。

“真福马纳神父传教推动国际中心”是一所为4个宗座传教团体和“圣座万民福音传播部”培育传教士的中心。它为司铎、修会会士和平信徒，以及宗座传教团体负责传教区国家和教区传教工作的人员开设大量的培训课程。

如今，泰泽中心仍旧接待难民，但尤其每年向来自各大洲的数以千计的青年敞开大门。艾乐思修士说，“这也是如今仍令我们感到惊奇的另一重大发展”。

教宗方济各将在戈马教区接待中心与受害者们举行一个多小时的会晤，然后于傍晚6点半乘车前往机场，返回金沙萨。教宗将于7月5日道别金沙萨，搭乘专机前往南苏丹首都朱巴。

教宗说保禄因为知道当时有个信仰耶稣基督的团体存在，这对他是个决定性时刻，因为他因此晓得有个新的信仰，有一条新的道路，这条信仰道路以不以天主的法律、而以被钉死在十字架上又复活的耶稣基督为个人生活的中心。