江苏：苏州教区举办大型礼仪培训

4月13日，苏州教区举行了一场大型礼仪培训，福建闽北教区潘小平神父，应邀来到昆山小横塘天主堂，以《弥撒：实践救恩的庆典》为题，对教会礼仪做了较系统、全面的讲解。来自苏州教区各堂区的神父、修女、礼仪人员、教友骨干等一百余人参加了这次培训。

感恩祭是教会生命的中心和高峰，因为在感恩祭中，基督把他的教会及所有肢体联合於他在十字架上、一次而永远地、呈献给天父的赞颂和感恩之祭；基督藉此祭献，把救恩倾注给他的身体——教会。

举行弥撒，也是宣布主基督在祝谢过的饼酒形下，实体的临在之神妙奥迹。梵二及教会的其他训导文件，皆以与特伦多大公会议相同的意义和语言，来确认此一信仰奥迹。 弥撒礼仪不仅以祝圣饼酒的话语，也以至高的敬意，及其钦崇仪式，来宣告基督藉“饼酒实体转变” 而亲临的奥迹。

潘神父从什么是弥撒、弥撒庆典如何举行、如何参与弥撒等三个方面介绍了教会礼仪的有关内容。他说：感恩祭的庆典该常包含：宣读天主圣言；感谢天父所赐的一切福分，尤其是赐给我们他的圣子；祝圣饼酒；并藉领受主的体血，而参与这礼仪宴会。这些要素共同组成一个整体的敬礼行动。

他介绍：《弥撒经书总论》是一部举行弥撒的地图，带领大家进入感恩圣事中。此《总论》是1969年初次颁布，曾经经过两次的修订，并在2002年作最新的修订。在1570年出版的《罗马弥撒经书》与新版的《弥撒经书总论》作比较，两者有一个根本的分别。那便是，旧版的《弥撒经书》往往是以年历开头，而后是“弥撒礼规”，为说明每一台弥撒该如何举行，才符合礼规。而新版的《弥撒经书》多了一篇《总论》，其讨论的，不仅仅是礼规，亦包括了教理、灵修、礼规背后的意义，当然也包括如何举行弥撒。

弥撒由两个部分组成：即“圣道礼仪”和“感恩礼仪”。这两部份密切结合，形成一个敬礼行动。

谈到弥撒的重要性和崇高性时，潘神父说：“弥撒是基督徒生活的中心 ，天主在基督内，圣化世界的行动高峰，也是人们在圣神内，藉圣子基督，钦崇天主圣父的敬礼高峰。……其他所有礼仪行动，及信友生活的一切行动，都与弥撒圣祭有关，并由此发源，亦归宗於此。举行感恩祭，就如所有礼仪一样，取用有形的标记，以培养、增强、并表达信德。……应选择并采用教会所提供的方式和要素，按照人们和地区的情况，使信友更能主动地、完备地参与，并能获得精神效益。”

弥撒是属于教会全体的行动，同时也彰显并影响整个教会；而对教会个别的成员，弥撒是以不同方式，按每人的职位、职务以及实际参与的程度，而与其互动。……无论圣职人员或是平信徒，都应按自己的职责或职务，只尽自己的一分，且要完全尽好。

下午，潘神父讲课结束后，还与大家进行了互动，对教友们提出的一些礼仪方面的问题作了解释。通过一天的讲解，大家对礼仪的基本内容，包括礼仪庆典的性质及外观的要点、如何举行礼仪庆典、如何参与礼仪庆典等问题有了较清晰的认识。大家对潘神父的讲课表示感谢，同时希望教区今后继续举办类似的培训，使教区礼仪人员、教友骨干的整体水平有一个新的提升，相信教区的礼仪工作将日趋完善。