当然，堂区并不是福传的唯一机构，如果它具备自我更新和不断调适的能力，教会便继续『生活在其子女们的家中』。

至2010年，苍南堂区和乐清堂区相继开辟二十四小时恒久朝拜明供圣体；今年圣灰礼仪前的3月2日，永强堂区开辟了此项敬礼活动，以度过一个别开生面的四旬期。

表哥说，一位退休的老干部（我们该叫大舅），现在八十多岁了，久病不愈，性命也有危险，正在铜山县一个乡镇医院长期住院……大姐又动了怜悯之心，因为基督的爱催迫着我们（格前5：14）

（箴29：18）NO.4富兰克林·罗斯福　　富兰克林·罗斯福在4次就职仪式上都使用同一本家里的圣经，每次都翻到哥林多前书13章。　　

夜已深，灵魂对主的渴求驱散了那席卷而来的黑暗，慢慢跪到主前，任由泪水带我进入静默的祈祷中。在静默中，我开始回顾生命的长河，我要看看自己为什么会堕落到今天的模样。

（伯前3：14）“你们要欢跃，虽然如今你们暂时还该在各种试探中受苦，这是为使你们的信德得以精炼，比经过火炼而仍易消失的黄金更有价值，好在耶稣基督显现时，堪受称赞，光荣和尊敬。”

（格前十三：12）所以，天主是不可能被完全了解的，也因而把天主只作为“问题”而企图以理性解决，便显得高傲而愚蠢了。当然，“信仰寻求理解”，但这不意味着像理解几何图形一样地理解天主。

擢升新枢机的圣道礼仪中有两篇读经，第一篇取自《伯多禄前书》第五章第一节至第十五节，内容在谈司牧和信友间的关系，指出当牧者的人应该如何善尽自己的职责，作信友的人应该如何听从牧人的教诲。

堂前晷石，有铭焉，曰：‘美日对影，勿尔空过，所见万品，与时并流。’”谭元春有《过利西泰墓》一诗：“来从绝域老长安，分得城西上一棺。斫地呼天心自苦，挟山超海事非难。私将礼乐攻人短，别有聪明用物残。

于是大家进屋亲目看到我们的救主（神视）站立在锅前。不多时候，神视便消失了。但是那妇人在那里看到圣体飘在空中，当圣体冉冉下降时，她抢起近处的器皿，把圣体接到容器内。送到圣堂保存起来。