教宗指出，年长者对社会是一种祝福，青年应与他们交谈，免得落入迷惘的境地，而老年的生命也有其富饶之处，因此断不可陷于沮丧。教宗首先表示，我们处于一个以人口下降为标志的时代，年长者实为一个“新群体”。

下个主日四月一日就是圣枝主日，也是第二十二届世界青年日。

还有些公教中的男女青年，也跟着这些人跑，教宗的命令，他们装聋作哑不听。更有些男女青年自以为了不起，犯了罪过却不悔改。再看！

至于青年人在生活上，总会感到迷惘，以及遇到不少波折；我们更需要与青年同行，与他们一同发掘祈祷中所获得的安慰。

年的宗座牧职及其关键主题，似乎浓缩在这12天的旅行中，也就是：宗教对话与和睦共处、社会修和、气候变化及其毁灭性后果，以及在经济成长和科技发达与各民族人性、社会和灵性的发展之间的平衡；还有福传、接纳难民，以及鼓励青年参与政治及社会进程

我把平安留给你们，我将我的平安赐给你们；我所赐给你们的，不像世界所赐的一样的（若14:27）；犹如当年耶稣传教时给病人带来治愈疗伤：你的病已消除了（玛13:12）；给罪人带来宽恕：人啊！

范神父在包头城乡传教的事迹真是太多了，老教友们讲起来都滔滔不绝。那些年，没有圣经，没有圣书，更没有报纸，为此神父写了大量的圣教要理。甚至连弥撒经曲都是凭回忆记录下来的。

他们介绍、教区的实况外，也表明目前面临的困境和挑战，尤其是各教堂里传教协进会首长与传道员跟本堂神父间合作上，仍旧依赖神职人员，未能主动而积极行事的问题。　　他坦言各教区最大问题是修道圣召太少。

主教赞扬教会在南韩的活力，以及教友和年轻人参与传教工作的热诚。

但是，正如马克思在评价大英帝国在印度统治时所指出的，殖民主义在印度执行了破坏和重建的双重使命，基督教伴随近代殖民主义而展开的在华传教，一方面冲击了中国的传统礼俗，瓦解着传统社会结构，与中国文化产生了激烈的碰撞和冲突