有朋友当时提议可否用“候任枢机”的称呼，显然也不妥，因为毕竟擢升枢机与等待祝圣新主教是有本质区别的：后者在没有接受祝圣前都会用“候任主教”称之，但为前者来说，枢机无需祝圣，只要有教宗的决定及公开宣布就属于有效了

我很喜欢在大殿里面，有时跪在大殿中央的祭台前下面保禄陵墓前沉思默想。

我在圣殿里面，总体参观后，来到圣鲍思高墓前，瞻仰这位圣人的遗容。

为软弱的人祈祷，就是和主耶稣，以及其他兄弟姐妹们将这位软弱的“兄弟”，“抬起来”，抬到天父前，就如那位“瘫子”一样（玛5：17-20）。

准备死亡的意识就是每天在天主前生活。主耶稣告诉我们，祂会天天和我们在一起，直到今世的终结（玛28:20）。所以，我们无论在哪里，都是在天主的眼前生活，跟随主耶稣而生活，善尽各种责任。

而俄木耳里的父亲跟他一样，都是马老师的学生，只不过他的父亲读的是扫盲班;可他的母亲就没那么幸运，由于重男轻女思想使她不能坐在课堂前。

“你们是因他的创伤而获得了痊愈”（伯前2,24）,这是伯多禄宗徒向第一批皈依上主的人所说的话。

出发前的那个夜晚我静静地在甲板祈祷，我相信全能的天主会保佑我们平安渡过狂风暴雨的海峡并顺利、安全地抵达终点。

目前中国天主教会应用的思高版《圣经》在伯多禄前书第三章的第5条附注中写道，“耶稣死后，祂的灵魂给‘在狱中的灵魂’，即给一切集中在‘灵薄狱’的古善人的灵魂，报告了救恩的喜讯。

他以他的人性把全人类带到天主前，同时把人结合于天主，如此使天主成为一切中的一切。