圣奥斯定在他的《忏悔录》中提到，他是以修辞学教授的身份来到米兰，当时他是个怀疑论者，不是一位基督信徒。他正在寻找基督信仰的真理，但没有能力找到。

耶稣以他的存在教给了我们“麦粒的规律”：“一粒麦子如果不是落在地里死了，仍旧只是一粒；如果死了，便结出许多籽粒来”（若12：24）。

人的自由，不是消极地排除一切内外压抑而留于真空状态。外在的压力及强烈的内在趋向和情感，不能影响我们自由的本质。这一切只不过是对自由意志的一种磨练，使之更坚强、更成熟。　　

有人认为把信仰的宝藏介绍给那些不愿意给别人分享的人是不能容忍的事，但事实上不是这样，因为向别人推举基督不意味着强迫别人去接受。

撒玛黎雅人也一样，那位妇人只是邀请他们去“看”耶稣；而去看了后，他们说：“现在我们信，不是为了你的话，而是因为我们亲自听见了，并知道他确实是世界的救主。”

这仪式并不简单……且不是没有意义的。你将要迎接天上的君王进入你的家。所以那些被委派做这工作的人，如同准备房子去迎接王者的莅临。

所走的旅程不是没有痛苦和不正义，但是教宗以信德的眼光来看圣神在许多人的心中和行为上所行的行动，圣神以超性的方式净化和矫正人性的渴望，将这个渴望引向天主。

每个信徒个人的信仰旅途和教会的存在归根结底是同一奥迹的两个方面，这一奥迹不是别的，正是“共融的基督”：“只有基督是一切，并在一切内”（3：11b）。

基督把权柄托付给伯多禄不是没有理由的”。

减少毒瘾不是通过药物使用的自由化来实现的——这是一种幻想--正如一些人所提议的，或者在一些国家已经实施的。就像这样:你放开了，毒品消耗的更多。