教会初期的信友之所以能够真正度共产主义的生活，也正是他们不折不扣地遵循了主耶稣的教导，相亲相爱如兄弟，关心他人，愿意同所有的人一起过同甘共苦的日子而不分你我，正因为大家的同舟共济互通有无，所以在他们中间没有一个贫乏的人

我之前曾经了解过隐修女们的生活，她们不与外界直接见面接触。她们做的一些手工活如编织、刺绣或工艺品什么的，全靠放在一个木制箱子里面传送，同样她们的所需品也靠外面的人用箱子传进去。

自1987年开始，渭南教区投入了力量开始各堂区的教堂及设施建设，到目前为止共恢复重建圣堂28座、祈祷所32个，虽然多数都比较简陋，但基本上满足了教友过正常信仰生活的需要。

其中有五位学员在一年半当中，不惧风雨，不畏严寒，不怕酷暑，没有缺席过一节课。分别是：沈祖康、谈瑞荣、胡兰珍、钱文勤、陶怀清。他们在获得结业证书的同时又特别获赠了一个圣家三口态像，以示鼓励。

“怎么不妥善，我在五八年办过神工，想想自己不偷不抢，没啥罪犯，所以我也去领圣体。”有些教友在举扬圣体后才进堂，领圣体时，也挤在人群中，我对他们说：“你没有参与全弥撒，只是半途插队，不好去领圣体。”

耶稣说过：“你们要小心，戒绝一切贪心，因为人即使富足有余，他的生命却不在于他所有的财产”（路12：15）。

后来，小店爱德服务中心每年召开一次福传会，我奉命操持，最后完成任务就完了；每年四旬期我双手接过别人结出的果实，成立慕道班，为慕道者授课，然后望复活时领他们去授洗，这样我的任务又完成了……福传象过雨云烟一样在我脑中一次次过去

1578年春天，他搭乘“圣路易”号离开葡萄牙的里斯本，4年半后由澳门踏上中国的土地，随后越五岭、驻江右、下江南、过山东、进京城、入皇宫。

可直到多年后，平凡的生活依旧在继续，没有一个人向她讨过“公道”。后来，小孟阿姨偶然得到了一本圣经，遇到教友便会与之讨论一番。因此，很多人都认为她在慕道。

我在上一讲中给大家说过，所谓祭祀是司祭把祭品按照规定的仪式奉献给天主，其目的是承认天主为万物的最高主宰。所以祭祀通常包括四个要素：司祭，祭品（牺牲），仪式，目的。