亦庄圣若望天主堂位于经济技术开发区BDA园区，随着经开区快速发展，这里聚集了很多青年人，考虑到工作日多数弟兄姐妹上班，堂区在圣母升天瞻礼安排了上午9:00、晚上7:30两台弥撒礼仪，两台弥撒共约570人次参礼。

指南的最后两章提及本地化的教理讲授，提出关于请求圣座许可的若干指示，并论及为教理讲授服务的众多机构，例如：东方礼主教会议和地方主教团。

虽然参礼信友人数不多，但罗马教区的信友得以与他们的主教共庆这座城市的主保瞻礼日。

你可以坐在家里的大屏幕液晶电视前参与国外的朝圣活动，或者参加教宗的复活节前夕守夜礼。

广场上参礼的信友们受方济各的神恩吸引走过这条路的数百万的朝圣者们该当得到帮助来捕捉基督信仰道路上的重要核心并向“高标准”，即成圣看齐。

的确，在巴斯卦隆重的守夜礼中，黑暗变成了光明，黑暗让路给从不没落的白昼。降生为人的天主圣言的死亡与复活是个无法超越的爱的事件，是把我们从罪恶与死亡的奴役中解救出来的爱的胜利。

这幅画作由博洛尼亚公证人埃尔梅特·卡瓦莱蒂（ErmeteCavalletti）于十七世纪初委托绘制，卡拉瓦乔则作为回报，将其献给大殿，作为对在逃亡期间获得庇护的感谢之礼。

近代中国地方性的公教报刊也很多，仅四川一省即有《崇实报》（1904年）、《蜀铎》（1947年）、《崇真报》（1945年），西北地区还有《凤翔教务月刊》（1947年）等等。　　

上海教区现有开放的圣堂、堂点超过了100所，每一区县都有至少一至两所圣堂，这些圣堂划分为五个总铎区（圣堂的地址、电话附后）。上海教区现有神父70多人（包括借用的，名单附后），大部分是由佘山修院毕业。

窑湾天主堂由法籍神父郎本仁始创于1909年，后经数任神父的积极发展，形成规模50余亩的总铎区牧灵综合机构，供邳州、新沂、睢宁三县教友使用，远近百里驰名，曾在教会的发展史上留下了光辉灿烂的一页。