因为文化不高的教友，见了两千多页比砖头还厚的《圣经》，心底已经发虚，何况很多贫困教友还买不起这部圣经呢。而“信德”深入浅出地提供了正统的圣经和教理知识，为很多人避免了自由解经之嫌。

然而我们普通教友，由于德行没有修到一定的程度，加之文化所限，对天主的认识没有那么深刻，不容易发出特殊的爱情，所以就私祷而言，一般不必作长时间的祈祷，而应该有啥说啥，言简意明。爱天主唯在实行，不在虚言。

他要使万物更新，是一切真善美的泉源，世上所有宗教和文化中的真善美，都无一不是源于这位真理之神。

教会的文化历史底蕴是任何社会团体所不能比拟的，知识分子正是通过这一途径认识教会。有鉴于此，我也要从写自然科学、写经济、社会文章，转向您的写作道路。

近闻有关文化部门正拟恢复石坊原貌，但将是仿古，而非真迹。四百年的历史，沧桑多变。

只要看看孩子们就可明白这点，无论他们属於哪个种族，处在何种文化和生活条件！倘若期待落空，孩子们会被一种丑闻，一种难以承受的丑闻所伤害，且伤得很严重，因为他们不具备诠释的能力。他们不知道会发生什麽事。

我比较认同的是欧洲人对文化有很强的保护意识，战争中会互相避免轰炸文物古迹，科隆大教堂作为信仰象征和整个欧洲文化传统的瑰宝，对欧洲乃至整个天主教世界都有极大的影响，因此得以幸存。

周文模神父简介：1752年出生于于苏州昆山周廰弄，年幼丧失父母，在祖母膝下长大,在昆山领洗,圣名雅各伯,幼年时对西欧文化很感兴趣,上北京求学并进入北京教区神学院学习,成为该院第一届毕业生，以优异成绩毕业晋铎

外公的父亲是临涣天主堂学校的老师，外公自幼跟随父亲在教会学校读书，受到了良好的信仰熏陶，也沉积了较好的文化功底。外公弟兄较多，身为长子，14岁的他下学回家就干农活。外公天资聪颖，在家干活也是一把好手。

在充满本土文化的服饰中，她散开的头发表达了印第安贞女的形象；但是腰间系着一条黑带，原住民一看而知是怀孕妈妈的装束。他们明白到现在要奉上是新的祭品，就是主耶稣基督！