在礼仪开始之初，教宗降福了羊毛肩带；这些羊毛肩带是要给枢机团团长雷枢机，以及过去一年内任命的教省总主教，以示羊群与牧者之间的合一。

亦自公元十二世纪起，枢机的职衔，亦授予其他总主教及主教，而至公元十五世纪，亦授予拉丁礼的宗主教。自十三至十五世纪，枢机的数目通常不超过30名。

接着，阿盖莱斯（Arguelles）总主教和菲力司·托珀（FelixToppo）主教发布了所谓的「审查通过」（NihilObstat）和「出版许可」（Imprimatur），以表明在《主内真生命》讯息中没有任何内容违反天主教教义

直到有一天我读过了程文辉女士的《伴我同行》才慢慢开始了解到怎样和盲人相处，怎样才可以走进他们的生活。不要以为他们看不见，就不和他们谈论颜色；不要悄无声息地走到他面前，让他猜你是谁？

关于圣物美术方面，过去刚恒毅总主教曾提倡圣堂圣像采取中国式，不少人作过尝试。奇怪的是，外国人喜欢中国像，而本国人反而不喜欢看。这当然出于习惯是一个原因。

湖南南岳的僧人接受了共产党的抗日主张，慧旦、演文法师还请周恩来在各自的笔记本上留下了上马杀贼，下马学佛的亲笔题词，在当时南岳佛道界引起了强烈反响，很多僧道因此受到启蒙，纷纷投奔到抗战救国的行列中来，在巨赞

门上贴着一个英文和泰文的告示：本店1月10日至14日关闭。没说原因，没有解释。后来问到负责会议的教授，才肯定了自己的想法，整个餐馆的人员都搬到会议楼去服务我们会议的三餐了！

张老师说：文字福传的作用真的很大，很多人通过报刊认识了真理，认识了基督，阅读很重要，很多文字福传者通过阅读而爱上了写作，例如“信德”的通讯员文萱、寇宏广、张健、黄鹂等。

学校除教授难童文化外，还注重品德教育，培养他们自助、品格、责任、节俭、互助、勇敢、公益、诚实的精神。

这使我想起越南阮文顺枢机主教在《希望的证人》一书中的一段自述：我在九年遭受监禁的漫长折磨当中，……我感觉快窒息了，快疯掉了！