我们要如何让它也能够推广到发展中的国家呢？

（《国家》）人非圣贤，孰能无过？在毫无约束力的梦境里，大大小小的过错，就更会大大方方地跑出来现身，即使是圣贤也难免有这原罪的孽根出没。清末名臣曾国藩有一次在睡梦中，就有过灵魂瑕疵的暴露。

“士匄满以为荀偃是为子孙的前途与命运而死不瞑目，其实他担心的是自己死后，国家的兴盛与衰落的千秋国运，怕齐国重整旗鼓，搅乱天下。可见荀偃的思想境界已超然于个人的生死之外！

圣教会自古以来，不同国家，不同时代，连续不断遭受教难，致命的、坐牢的的，应有尽有。圣教会各级人员经历了一次又一次的磨难，经受了一次又一次的考验，结果，教会的队伍不断坚强壮大，根深蒂固。

2.中国基督教史的研究，教内和教外都在展开，教内有几位学者，像陈哲民，还有老一辈的学者，他们曾经申请过一个国家社科基金中国基督教的研究，后来这个课题夭折了，没有完成。

因为从当时的实际情况来看，耶稣会士所带来的这种外来思想与国家间的利益和冲突无关，它和晚清时的情形完全不同，这种文化冲突表现为一种比较纯粹的文化冲突。

你认为自己贫穷，并且无可救药，那么你的一生将会在穷困潦倒中度过；你认为贫穷是可以改变的，你将会积极、主动地面对贫困，寻找机会改变自己穷困潦倒的不利局面，人有追求和理想才会有前进的动力，有信心和希望就会有奇迹

如今女儿嫁到了内蒙古的一个贫困偏僻的教友家庭，而且在那里女儿也经常福传。2012年，李金英在安国足福堂王建军的帮忙下，参加了唐山的门徒班。

我们也应该知道，耶稣除了真实地临在于教会及圣事中之外，还真实地临在于那些最被遗弃的、最贫困的以及最弱小的人身上。耶稣愿意我们在这些最小的弟兄中认出他来。

在隐院、在路上遇见了许多不同省份，不同国家的策仗而行的朝圣者。通常我们会说，法国是一个天主教国家，这只是过去长久一段时间内的历史。