假装用概念、定义、命题或论文把圣神封闭起来，就像现代理性主义有时试图做的那样，就是失去它，使它无用，或者把它简单降格为纯粹的人类精神或一简单的精神。

一、人格培育司铎在天主教传统里，是基督的代表，他们以基督的身份行事。在培育的过程中，修生通过心灵的转化，使自己更肖似基督。

同样值得我们探讨的是，为什么用油来象征圣神，以及我们可以从这一象征中汲取什么实际的经验。

——编按一、从感动出发：他们的早逝令人痛惜不久前，当我读到《纪念英年早逝的117名神长》这篇文章，心中不禁沉重又感动。

《肋未纪》第17章问答一、宰牲献祭的条例问1：上主为何禁止以色列人在会幕之外宰杀牲畜作祭献？答：因为一切祭献必须在上主指定的地方——会幕门口——奉献，表示尊崇上主的主权。

《肋未纪》第23章问答一、总论：上主的节日问1：谁规定了这些节日？为什么要守？答：是上主亲自训示梅瑟，并命令以色列人世世代代遵守。

出名的日本海军大将山本五十六（YamamotoIsoroku）是一天主教徒曾带领一批日本教众到教廷游说，指三道四说：「于斌这人是危险分子，是个宣传家，请不要让他讲话，尤其是要设法使他不要演讲。」

领洗当时撰有一诗，回生上药沐春和，了悟人天瘥宿。侣极浮云移叠嶂，心澄碧水止层波。神宫葆卫三仇害，御路追承十字磨。枝接葡萄岂易事，归荣称颂感恩多。以表达其喜悦之情，和生命得以更新的感受。

而我们趁着人少的瞬间，每人接了一大杯圣水咕咚咕咚喝了个够……圣母山洞前的弥撒在圣母山洞的附近坐落着宏伟的圣母玫瑰大殿，我们在教堂里参与了复活瞻礼弥撒，和来自世界各地的教友们手拉手高唱阿肋路亚

刘希合正帮助两位教外妇女干活一、打破守株待兔的局面，主动寻找福传的机会　　在福传之路上刚刚起步时，刘希合的福传勇气和智慧以及热火朝天的福传精神让很多的神父为之感动和敬佩。