劫后余生打开记忆，将镜头切换到30年前的唐山，虽然只是部分神长教友提供的往事碎片，但大致还是能拼凑出震后教友家庭的场景。

这几年领洗的教友都在150人以上，而且80%的是教外家庭的成员。问：你们的成绩来之不易，做了那么多的工作。我感觉您上面的观点是福传的根本在于神父，您认为呢？

我们各家庭都有人员在苦苦挣扎。当我们都看到世界各地人类的苦难，我想，我们有时都会想，“为什么一位慈爱的天主会允许这些痛苦发生？”

13位成员分成三个小组分别到文楼村、罗庄村、高庄村、后韩村、东关村、双庙村，看望了18户艾滋病患者家庭，并向他们捐赠了生活用品。

李若瑟成长在农村的一个教外家庭，直到大学毕业他对信仰一无所知。求学期间，尽管家境非常贫困，父母长年有病，仍艰难地把他供养到了大学毕业。

先生一家是一个传统的天主教家庭，大家和睦，热心事主，每天都要聚在一起念玫瑰经、读圣经，做各种意向的九日敬礼，堂区的各项活动更是积极参加。我嘛，入乡随俗，被动地参与，但已被那种热烈的气氛所吸引。

在成为加尔默罗赤足隐修院修女之前，她一直作为流浪儿被留在不同的家庭里做仆人达七年之久。19岁进入法国的赤足加尔默罗隐修院，会名：十字架耶稣的玛利亚修女。

“教会一方面号召大家居家作好个人及家庭的防护，特别为疫情的结束祈祷。另一方面，也鼓劲有条件的教友作志愿者，参与到社区的抗疫活动中。还有不少教友在微信朋友圈彼此鼓励、代祷。

黄先生服务的华人教友团体及其家庭的信仰见证为内地教会来说也有着积极的意义。今将访谈刊出，以飨读者。

教会需要聆听家庭的声音，他们对教育的关切，以及他们在当今世界身为基督徒所作的见证。教会需要接纳那些想要参与平信徒职务、并参与辨别和决策结构的人的声音。