我们和主教共祭弥撒，就是在这个小圣堂，弥撒后，所有参加礼仪的神父与中国教友，被允许近距离瞻仰这个圣杯，我们都很感动。我怀着在都灵瞻仰主的殓布一样的心情，瞻仰了主的圣杯。

问候我热烈欢迎参加今天接见的讲英语的朝圣者和访客，特别是来自英格兰、苏格兰、比利时、喀麦隆、津巴布韦、中国、印度尼西亚、菲律宾、新加坡、加拿大、美国的朝圣者和访客。

6「天主愿意他们知道，这奥秘为外邦人有多么丰盛的光荣，」历史背景：旧约时代，救恩主要以以色列为中心。然而在基督内，天主向所有民族开启救恩之门。这是一种救恩普遍性的启示。灵修意义：天主并不偏待人。

希望这问题实在是我们人类生命以及基督徒使命的中心，特别是在这个时代里。我们都知道需要希望，不是随便怎么样的希望，而是坚定与信实的希望，就像我在「在希望中得救」通谕中想要强调的一样。

逾越的奥秘：耶稣受难、圣死、复活及升天，这是圣周三日庆典和基督信仰的中心事件。

当达味把约柜移到耶路撒冷和撒罗满在那里建筑圣殿后，耶路撒冷便成了以色列民族的宗教中心和最重要的圣地。充军回来的以民甚至使耶路撒冷成为唯一的圣地。

✝️灵修意义这是“祈求性的祈祷”（oratiosupplicativa），教导我们完全依赖天主的眷顾，也指出基督徒每日生活的中心是圣体圣事（参《教理》2835–2837条）。

我在《众位弟兄》通谕中谈到过这种社会友谊和普世的兄弟情谊，但是这种在众人之间的和谐也必须延伸到受造界，植根于一种“情境人类中心主义”（《请赞颂天主》宗座劝谕，67），使人对生态环境负起人性化及整体的责任

不知怎样理解本地化？试问中国的本有文化，在中国还能看到吗？中国的文化是什么暂且不说，本地化这个词的含义究竟是什么，谁也说不准，本地化是梵二后的新名词，出自拉丁文inculturatio。

有一次，经理接待领导时，他们六个人一顿饭就花掉一万元，他们以考察学习的名义，走遍了中国的名山大川、旅游胜地……她的良心一直受着谴责，她觉得自己不能再这样生活下去了。