因为快乐降临时，你同样没有问过这个问题。把痛苦当作一种营养，去浇灌坚韧与执著，人生之树就一定会茁壮成长，枝繁叶茂，开花结果。因为天主一直与我们一路同行。

坎塔拉梅萨神父回答这个问题说，圣诞正是重新提出基督信仰这一共同产业的理想机会：即圣言成了人，为的是让我们人类能够参与天主的生命。为此，圣诞是对抗科学至上观点最彻底的命题。

然后，坎塔拉梅萨神父提出了另一个问题：面对我们已经默观的奥迹，也就是圣周礼仪将要重现的奥迹，我们将作何回应？

耶稣教导我们，问题不是用已经备好的处方来面对，信仰不是一张进度表，而是有待一起行进的“道路”。教宗于是阐述了教会的3个基本要素：聆听的谦卑、共事的特恩和舍弃的勇气。

对于这个问题，经过深入的考古研究工作，最终的结论是一个非常明确的‘是’。”这个结果与才斐利诺（Zefirino，199-217)教宗时期的一位名叫加约（Gaio）的罗马人神父所证实的事实相吻合。

据说，和香港问题不一样的是：英国政府原来不想把香港退还中国，还想继续其殖民地统治；而葡萄牙政府则是主动地提出了退还建议，因而为澳门顺利回归提供了外在条件。

然而，教宗方济各在全程参与会议发言和讨论后，10月26日在闭幕式讲话中丝毫没有提及已婚男子晋铎的问题。相反地，教宗强调了世界主教会议的四大幅度，即：本地化、生态、社会和牧灵幅度。

二连浩特是个地处偏远接近蒙古边界的地区，当地人生活并不富裕，年轻人都远离家乡外出谋生，因此孤寡老人特别多，为此堂区专门成立了养老院，常年有修女们照顾这些老人，修女们非常辛苦，经常风尘仆仆到处募捐，解决老人们的生活及取暖问题

他说：「有些人现在就开始思索新冠疫情后的各种难题，诸如：贫穷、工作和饥饿的问题。让我们为所有今天提供援助、并替明天著想的人祈祷。他们这么做，是为帮助我们大家。」

他也指出，面对一个深受个人主义和消费主义影响的社会，面对一个人口稠密、贫富不均的大都会，必须推动关怀文化以及与有需要的人分享财富的文化，同时也不要忘记，「近人的问题是所有人的问题」。