后又由于犹太人的阻碍而到古希腊文化的首都雅典，给外邦人和希腊人宣讲，他把福音传入希腊文化，让希腊人明白基督徒和犹太人的天主不是一个外来文化的神，而是一个他们等待已久的「未识之神」，一个真正回应他们文化深奥问题的答案

“聆听玛窦福音中派遣宗徒们传教一段时，他感到自己蒙召度神贫生活、献身宣讲福音的事业。于是，多名同伴追随了他。1209年，他前往罗马向教宗依诺增爵三世呈递一份新的基督信仰生活计划”。

在蒙受慈悲时，三种恩典沛降，它们分别涉及平安、圣神与伤痕。首先，平安使得门徒从害怕追捕、担心落得跟主耶稣一样的下场，从舍弃和否认主耶稣，过渡到重新获得内心的平静。

牧函在结束时呼吁：“让我们放弃争论，一起聆听圣神对教会所说的话；让我们守护共融，继续惊叹于礼仪庆典之美。”（65）教宗在牧函中写道，基督信仰要么是与生活的耶稣相遇，要么不是。

一九三一年二月廿二日，耶稣在神视中叫圣傅天娜修女请人画一张祂的像，下面写「耶稣，我信赖祢！」画像代表复活的基督，手足有钉痕，但看不到祂被刺透的圣心，却有两道光。

十七这数字正是圣史路加在宗徒大事禄描述圣神降临福时所提到的各民族的数目（参宗二1-13）。这数目代表的是全体，是满全。

是自然界的风，还是指随风而至的天使，甚至是圣神？“仙檀”又指什么？是童贞圣母德行的芳香？是天主的恩宠？甚至从天降下的梅西（救主）？这很难确定。

在我们参与弥撒的过程中，发现南寨村教友弥撒前念经的时间特别长，要念玫瑰经、圣母德叙祷文、求雨经等等好多经文，大约需要念诵40分钟到1个小时。

教堂东西长144.55米，南北宽86.25米，面积相当于一个足球场。它从13世纪中起建，工程时断时续，至1880年才由德皇威廉一世宣告完工，耗时超过600年，直到今日修缮工程仍然不断。

中国古代王位继承法规定，皇帝有嫡子，则立嫡不立长，母亲是否皇后决定儿子能否做太子；皇帝无嫡子，则立长不立贤，庶子立为太子后，其母多半可以立为皇后，儿子地位提高使母亲地位提高。