耶稣说：你应全心、全灵、全意，爱上主你的天主。这是最大也是第一条诫命。第二条与此相似：你应当爱近人如你自己。全部法律和先知，都系于这两条诫命。

他在牧灵上也具有丰富经验，他撰写了许多关於灵修、关於现代生活重大挑战的书籍；他写作、宣讲并在知识范畴作出极高水平的讲解，这说明基督信仰拥有自己的理智。

到新约阶段，旷野的含义渐渐地演变成灵修团体的聚集地，如旷野中的呼号者（谷1：3）圣若翰。

虽然，教宗提醒司铎不要陷入这种诱惑，但从通篇看，教宗主要还是从牧灵、灵修、人性等层面来劝勉和要求的新铎的。这值得我们注意和重视。

万福玛利亚，你充满圣宠，……圣体室传出虔诚悠扬的诵经声，将我们带入一个喜乐、信靠的祈祷氛围，大家手持念珠，或跪或坐，闭目收心，虔诚敬拜，世上的一切繁杂事物仿佛都已静止，唯有心与灵的碰撞

我们经历病苦也属正常，面对现实，喜乐的灵是良药，忧虑的灵使我们的骨头枯干。并不是来到主的面前，就一切顺利事事平安。每个人在世上，都有各自不同的苦和难。

20世纪80年代以来，中国天主教共印刷思高圣经260万册；其他各类版本的圣经：献县版《新约全集》、上海佘山修院翻译的耶路撒冷版《新约》及《圣咏》、《牧灵圣经》【更新版《乐仁圣经》】，200多万册，总计各类圣经超过

毕生的牧灵活动，金枢机始终积极致力于不断更新教区、加强巩固福传活动，特别注重发挥平信徒的作用。他高度重视与非基督信徒的对话、协调各种力量共同致力于爱德以及社会援助活动。

圣洗与坚振所赋给人灵的神印，给与人参与弥撒圣祭领受圣体圣事的权利。在人犯罪堕落，失掉超性生命后，需要和好圣事起死回生才能领受圣体神粮。

他不但多方询问出版这套中文弥撒经书的必要性，而且，还非常理解中国内地基层教会的实际牧灵需要，尊重内地神长们的选择。