2017年11月10日，山西长治教区的吴彪、田鹏、李伟、崔大伟、杨路军和李超6位执事在主教座堂晋升铎品；丁令斌主教、赵常生神父和崔建云神父迎来了晋铎25周年银庆；同时也是丁主教晋牧一周年纪念日，可谓三喜临门

在他无数的举措中，最突出的包括他对梵二大公会议的延续和落实、多次国际牧灵访问、大公和跨宗教的对话。在一次短暂的患病后，于1978年8月6日晚在冈道尔夫堡安息主怀。2014年他被册封为真福。

他跟天亚社回忆起跟主教相处的点滴时说，杨主教做事严肃认真，着重细节，是位细心的牧者。

（迦2：20）以基督为生活的中心，教友们以教会为家，是建设教会温馨大家庭和堂区牧灵福传的重心之一。随着社会物质文化的加速发展，人们追求的只有物质的享受和金钱。

目前我国实施的“退耕还林”、“退牧还草”及“休鱼制”等保护生态环境工程，事实上符合古老的基督信仰传统，科学的环保意识也有其神学基础。

教宗的讲话以他在过去一年的牧灵访问为脉络。

子民的痛苦令牧者们心神忧伤，而且没有人能置身事外。教宗表示，「我们以团体的方式一起度过了上主哭泣的时刻」：在拉匝禄的坟墓前、面对子民的心灵封闭、深夜在革责马尼庄园里，我们与上主一同流泪。

教宗也提到教会的成长和教宗的牧灵职责说：“时代已经改变，今天，基督门徒大家庭已经散布在各大洲，直到天涯海角，他们说的是世界各种语言，分属于各种不同的文化民族，他们都加入了教会。

我在2000年到2004年读神学期间，苏神父曾让我在菲律宾全国华侨使徒牧灵委员会上发言。我分享了在本地化方面的研究成果，把礼仪方案在不同环境中进行了尝试，并协助菲华侨团体负责人进行会议反省。

圣神父后，在具体的牧灵实践中常想起这些生活片段，我觉得从一个知识分子的视角去思考这些话自有它的实际意义，但却不是没有商榷之处。