100年来,她的英名由福尔奇到洞儿沟,传遍了天涯海角;在她热爱的中国仍继续着玛利亚方济各传教修会的事业。
汉斯·乌尔斯·冯·巴尔塔萨从这一概念出发,书写了他的神学美学巨作。它的许多部分已进入了神学领域,而他的根本进路,即构成整部巨作的基本要素,仍有待被接纳。
在这方面,法国历史学家布罗代尔的思考给我们以重大启迪,他说,研究历史,最好的方法是分成短时段、中时段和长时段。
这样,传教士对程朱理学中的理展开了批评,如利玛窦所说:如尔曰:理合万物之灵,化生物,此乃天主也,何独谓之理,谓之太极?
国内使用多年的《世界通史》(周一良、吴于廑主编)中古部分也沿袭苏联学者的观点,即启蒙学者的基本看法,把多明我会和方济各会修士看作是自由思想的对立面,认为他们所倡导的经院哲学(准确地说应该是经院神学和哲学
每当读到丹麦神学家克而郭凯尔写的《地下室手记》时,我的心底里翻动着层层叠叠的共鸣,他说,每个人都有着一个躁动不安的灵魂,而最可悲的莫过于好多人活了一辈子,都找不到精神的皈依。
(土耳其小说家奥尔罕.帕慕克语)不能否认我对所有美好的东西,有一种极端的趋之若鹜的创作冲动。
他们将如何与穆斯林文化相处恐怖袭击事件发生后,阿拉伯联盟秘书长纳比勒-阿拉比和逊尼派最高学府爱资哈尔大学公开谴责。并表示,这起袭击活动是犯罪行为,伊斯兰教谴责一切暴力活动。
因为这不是他的本意,他只是想让纳塔耳尔去看一看,接下来的事我们都知道了——纳塔乃耳最后对耶稣说:辣彼!你是天主子,你是以色列的君王。
保禄传教过程中也有他的伙伴:息拉、弟茂德、巴尔纳伯等,可见团体的重要。