那些寂寞的老人多么渴望参与团队活动，找人交流，我们教会满足了这些人的愿望，使他们有活动的空间。我们有个好会长，办事无私心，有事同姐妹商量，会点财务公开，深得教友信任。

文字成为人类精神遗产的累积和延续，成为人类文明的载体和依托，成为人类精神交流的必要工具，使人类的文明能够代代延绵不绝地传递下去。因此，书籍成为人生四宝之第二宝。读书使人认识并领悟到人类的文明。

它不是指门第、金钱，而是文化层次，包括相似的家庭文化背景和相当的受教育程度，这是婚后交流的基础;第二，价值观的认同。同事之间可以价值观不认同，但夫妻就一定要认同;第三，夫妻角色观念的认同。

基本上各教会都是各自运作，行政独立，由各自的主教领导，而因着教会的唯一及至公性，他们彼此间又是连结合一的，地方教会之间不时都有一些合作及交流。

有了画家的眼睛和思考，那画中的景象才变得有生命力，这种生命力透过他的技法和读者的眼，互相交流交融，大概就形成人们所说的感染力。

说到心理建设的问题，这是我在过去这几年当中自己切身感受到的，我们在给予了他们资金的资助，物质的资助之后，其实我在跟他们面对面的交流过程当中发现他们有很多的心理，他们接受资助之后有的孩子会很积极看待这个受资助的现实

但同时也不要放弃所有的传统交流工具，如：信件、个别联系等，通过这些方法，司铎可以比较容易和适宜地感受到他人的需要，且能给予他们力所能及的帮助，让他们感受到牧人对羊群的关爱。

而JeanLafrance说：“至圣的天主只在自由的、充满敬意的交流中才显示他自己”。这句话向我们表明，我们只有在与天主位际性的接触过程中才能认识他，而我们接触天主的态度应是“充满敬意的”。

这样既便于教友相互交流和促进，也加强了堂区的凝聚力，使礼仪更显隆重。建立堂区感恩节是他在堂口搞得深入人心的活动。他要求教友不忘天主所赐的种种恩惠，为让教友明了感恩的意义，激发教友感恩的意识。

耶稣再一次用饱含激情的目光环视了一下周围的听众，无声中作了一个思想上的交流，然后开始了新一天的课程：“神贫的人是有福的，因为天国是他们的”(玛五3)。