就所得结果，按这几年日渐成熟的经验，小心作了考量。

在回应上主的召唤时，我的经验就像路加福音所报道的那位需要用床抬来的患瘫痪症的人一样(路5:17-26)。

凭借他自己的经验，保禄不是不知道一个扭曲的热情导向错误方向的危险。他自己在去大马士革道路上突然摔倒之前就已经陷入了这种危险之中。

到了新浦总堂，堂管组的几个成员与我们以座谈会的形式交流他们的福传经验。堂管组下设九个组别，分别是：管乐队、圣经组、爱心组、婚丧组、主日学、腰鼓队、夫妻恳谈会、唱经班、电工班。各组各司其职，分工有序。

有些青年在这天晚上提出了畏惧和没有安全感的经验，对这些问题有时司铎、教育者和家长都哑口无言。教宗即席讲话，指出加尔各答的德肋撒修女，她在世生活中也体验到了沙漠和天主的缄默。

（伯三16）以温和及敬尊之心答复与信仰有关的问题时，往往更能说服对方、吸引对方，这点，大概所有传过教的人都有此经验。

因此，教宗称四旬期是「逃离奴役、走向自由的出谷经验」，而这段与天主修和的旅途，无法单靠一己之力完成，因为它的起点是要承认「自己需要慈悲」。

2.我们的旷野我们基本上不会有主耶稣的在旷野里受到魔鬼的诱惑的经验。其实，主耶稣到旷野去主要是祈祷，是在开始传福音前的一个“大避静”。

然而，经验告诉我们，实际情况不是那样，因为现世的一切很快就流逝。一切流逝的很快。让我们一起想一想：年轻，青春——很快流逝；健康，力量，幸福，友谊，爱……它们延续一百年，但是之后呢……不复存在。

他们认为他们可以用手臂的力量以及他们的经验度过难关，但船开始灌满了水，他们开始害怕了(参谷4:35-41)。